幸福

幸福是一種主觀的生活狀態(tài)與生命體驗，包括愉快情緒、舒適感、滿足與成就感等主觀情緒情感體驗，是一種綜合的積極心境，具有一定的穩(wěn)定性，同時，在一些語境中也可以作為對生活價值的評價1。

幸福一詞既包含漢語發(fā)展的淵源，又兼具哲學內(nèi)涵與心理學內(nèi)涵。在心理學中，人類的幸福往往被量化為可以測量的“主觀幸福感”（Subjective Well-Being，簡稱SWB），指個體將自己的現(xiàn)實生活與理想生活進行比較，對個人生活的總體評價與情緒體驗2。

幸福的漢語詞源

幸：吉而免兇也。------東漢·許慎《說文》。非分而得謂之幸?！缎栄拧?/p>

“幸”的英語：favour/goodfortune/luckily/rejoice

福：佑也，------東漢·許慎《說文》。古稱富貴壽考等齊備為福。與“禍害”相對，按,本作祜也。

“福”的英語：blessing/goodfortune/bliss

古文中二字連用，謂祈望得福。

《新唐書·李蔚等傳贊》：“至憲宗世，遂迎佛骨於鳳翔，內(nèi)之宮中。韓愈指言其弊，帝怒，竄愈瀕死，憲亦弗獲天年。幸福而禍，無亦左乎！”

清魏源《默觚下·治篇》：“不幸福，斯無禍；不患得，斯無失。”

在現(xiàn)代漢語語境中，幸福一詞指代快樂、美滿、甜蜜等綜合的積極主觀感受。

幸福與主觀幸福感概念

心理學中有關(guān)幸福的定義與理論模型很多，包括主觀幸福感、心理幸福感、自我實現(xiàn)幸福等等，而應(yīng)用最多的是主觀幸福感（Subjective Well-Being，簡稱SWB），指個體將自己的現(xiàn)實生活與理想生活進行比較，對個人生活的總體評價與情緒體驗2，常見于心理學研究中。

主觀幸福感包括認知成分和情緒成分。認知成分是指個體對生活質(zhì)量的總體評價及其滿意程度，即生活滿意度。情緒成分是指個體生活中體驗到的各種積極情緒和消極情緒之和，即情緒幸福。簡而言之，較高的主觀幸福感 = 較高的生活滿意度 + 較多的積極情緒 + 較少的消極情緒3。

主觀幸福感具有主觀性，每個人的幸福感受與體驗都根據(jù)其先天遺傳特質(zhì)、后天環(huán)境因素與個人經(jīng)驗而有所不同；主觀幸福感也具有一定的穩(wěn)定性 研究表明，主觀幸福感的成分中，生活滿意度的穩(wěn)定性高于情緒幸福的穩(wěn)定性4。

享樂主義幸福與實現(xiàn)主義幸福

幸福在積極心理學中也分為兩類，一是享樂主義的幸福（Hedonic happiness），指那些良好的感受，包括愉悅，享受，放松，興奮，滿足或快樂，是相對短期的快樂體驗，比如炎炎夏日吃雪糕，或者沉浸式看完一部電影。另一種是實現(xiàn)主義的幸福（Eudaimonic happiness），這里的幸福是自我實現(xiàn)、意義感與內(nèi)在潛能的表達和實現(xiàn)，包含為自我實現(xiàn)而奮斗、強烈的參與、挑戰(zhàn)和努力、個人成長以及完成感。

享樂與實現(xiàn)主義的幸福是互補的關(guān)系，不分高低貴賤。人既需要短暫的享受與快感，也需要長期努力實現(xiàn)自我價值的成就感。研究發(fā)現(xiàn)，在一些最令人滿意的追求中，幸福和享樂完美地融合為一體5。在人們產(chǎn)生短時間的積極情緒后，會更有動力去投入更長時間的奮斗中。而當人們在長期的自我完善途中，短暫的放松與享樂能夠?qū)⑵降纳钛b點的多姿多彩。

影響幸福的因素

客觀因素

1. 經(jīng)濟收入和主觀社會經(jīng)濟地位

Oswald （1997）研究發(fā)現(xiàn)發(fā)達國家的經(jīng)濟增長難以顯著提高國民幸福感，而在低收入水平國家，人均GDP 的增加與幸福之間有著顯著的正相關(guān)關(guān)系（Proto & Rustichini , 2014）。但在發(fā)達國家，一旦人均國民收入達到一定水平，人均國民收入總體上的增加并不一定轉(zhuǎn)化為主觀幸福感的大幅度增加6?？赡芤驗樽鳛楹饬繃沂杖胨降?GDP并不一定能轉(zhuǎn)化為家庭財富的平均水平。

研究表明，相對收入和收入分配不平等對幸福感有實質(zhì)性的重要作用，它們解釋了收入和幸福感之間的很多聯(lián)系7?？赡芤驗槿藗兺米约旱默F(xiàn)有情形與周圍人相比較，而生活滿意度并沒有絕對量上的標準。

社會經(jīng)濟地位是衡量個體所擁有的各種現(xiàn)實的或潛在的社會資源的綜合指標。而家庭社會經(jīng)濟地位（Family Socioeconomic Status，簡稱FSES）是反映家庭環(huán)境中的直系親屬所擁有的各種現(xiàn)實的或潛在的社會資源的綜合指標8，主觀家庭社會經(jīng)濟地位則強調(diào)個體感知其家庭在社會中所處的位置。有意思的是客觀FSES，也就是我們外人能夠“看到”的東西，對于主觀幸福感的預(yù)測力要遠遠弱于主觀FSES9。換句話說，幸福，它與客觀的家庭社會經(jīng)濟地位之間的關(guān)聯(lián)，不如許多人想象的那么強。

總之，收入在一定程度上影響主觀幸福感，但主觀幸福感與收入之間并非呈簡單的線性關(guān)系，收入可通過目標、社會比較、適應(yīng)與壓力、周圍環(huán)境等多種因素間接對幸福感產(chǎn)生影響。

2.文化因素：

不同文化中，主觀幸福感的來源不同。社會文化可分為個人主義文化和集體主義文化背景，個體主義文化和集體主義文化中的個體都能夠體會到較高水平的主觀幸福感，但是兩個文化中主觀幸福感的來源卻可能有所差異：自我中心取向是個人主義文化中個體主觀幸福感的重要來源，而他人中心取向則使集體主義文化中的個體感受到較高的幸福感。這一結(jié)果明不同的文化的個體會形成不同的文化取向，個體的文化取向是幸福感的重要影響因素10。

3.社會支持：

社會支持即個人在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中獲得他人所給予的物質(zhì)或情感的支持，比如父母家人、朋友、工作環(huán)境的同事或領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)工作人員等，包括客觀上的物質(zhì)和資源支持，以及主觀上的情感關(guān)懷等支持。研究發(fā)現(xiàn)，擁有更多朋友和家庭成員的人往往有更高的主觀幸福感; 而社會支持不僅要看數(shù)量，質(zhì)量也是很重要的一環(huán)。一項元分析研究發(fā)現(xiàn)，社會支持評定量表中，相比現(xiàn)實的社會支持,個體對于社會支持的主觀感受更能增強其主觀幸福感11，說明相比客觀的社會支持,對于支持的主觀感受與主觀幸福感有更高的相關(guān)性。

此外，社會支持會通過其他各種因素來影響個體的主觀幸福感，比如，社會支持、自尊和主觀幸福感之間的兩兩相關(guān)均非常顯著，表明個體良好的社會支持可以使其獲得更高的總體主觀幸福感，而高自尊同樣具有這樣的作用12，其中，不同的因素可能會相互影響。

然而，與生活滿意度較低的個體相比，從一開始就擁有較高幸福感的個體往往擁有更緊密、更支持性的社會關(guān)系13，因此，社會支持與幸福往往是雙向的，相互影響的。

主觀因素

1. 人格特質(zhì)：

心理學家艾森克指出人格具有一定的生物學基礎(chǔ)，他認為，神經(jīng)質(zhì)和外傾性受遺傳影響最大14。Gross 等(1998)提出神經(jīng)質(zhì)較高的個體具有消極情緒相關(guān)的生物學基礎(chǔ)15，此后有許多人格特質(zhì)相關(guān)的研究涌現(xiàn)，楊軍義(2017)發(fā)現(xiàn)個體的神經(jīng)質(zhì)的得分包括扣帶前回(anterior cingulate cortex, ACC)的灰質(zhì)體積顯著負相關(guān),而與內(nèi)側(cè)前額葉(medial prefrontal cortex, mPFC)的灰質(zhì)體積顯著正相關(guān),同時，神經(jīng)質(zhì)的得分與扣帶前回-丘腦,扣帶前回-杏仁核以及內(nèi)側(cè)前額葉-扣帶后回的功能連接強度顯著正相關(guān),這些腦區(qū)之間的功能連接可能與負性情緒的加工,負性情緒的調(diào)節(jié)以及壓力的應(yīng)對有關(guān)16。

而外傾性較高的人具有積極情緒相關(guān)的生物學基礎(chǔ)15，而孔風等學者發(fā)現(xiàn)，個體的外傾性在背外側(cè)前額葉皮層(dorsolateral prefrontal cortex,DLPFC)的灰質(zhì)體積與社會幸福感的關(guān)系中起到中介作用，表明外傾性在社會幸福感的獲得過程中起到重要的作用17。 每個人隨著遺傳和環(huán)境等多種因素的交互影響，都會逐漸發(fā)展完善出屬于自己的獨一無二的人格特質(zhì)，而有些個體具有比較敏感特點，主觀幸福感水平容易出現(xiàn)波動，但是不必驚慌失措，因為每個人格特質(zhì)都具有兩面性，也許正是因為比較敏感，可能您對朋友的需求和感受也有更好地覺察，從而更容易成為一個貼心的朋友。然而，如果你發(fā)現(xiàn)自己很容易陷入到消極情緒中，請放下自責和過分的憂慮，可以多尋求家人朋友的社會支持或者尋求心理咨詢，從而更深入和全面的了解自己和愛護自己。

2. 自尊水平：

一般認為高自尊個體具有較高的主觀幸福感，低自尊個體會有較低的主觀幸福感，Diener等研究者在對31個國家13118名大學生進行的跨文化研究中發(fā)現(xiàn),自尊與生活滿意度之間的相關(guān)達到0.4718，我國學者張力為以運動員為被試的研究也得出了這一結(jié)論19。

但是這也與文化背景有關(guān)20：在西方，個人的自尊同他的主觀幸福感有很強的相關(guān)；而在中國，個人的自尊同他的主觀幸福感相關(guān)并不明顯，這與國外的發(fā)現(xiàn)較為符合。他們發(fā)現(xiàn)：在美國，自尊感和主觀幸福感有很強的相關(guān)性，而在集體價值高于個人價值的國家（如中國、印度）中，高自尊感并不一定意味著高主觀幸福感，可能還有其他因素綜合起到預(yù)測作用。

3. 自我效能感、心理健康等其他主觀因素：

此外，還有很多影響幸福的主觀因素，比如自我效能感和心理健康狀況等等。如果你對于一件事有較高的控制感，能夠把握解決該問題的進度與實際狀況，從而成功地完成，那么你將收獲較高的成就感和提升你的自我效能感。而對于心理健康狀況，一個人罹患抑郁癥后所能夠體會到的主觀幸福感會遠低于相對健康的人群。

結(jié)語

越來越多的證據(jù)表明，幸福不僅受到多方面的復(fù)雜因素影響，還能繼續(xù)影響其他因素，形成良性循環(huán)。研究發(fā)現(xiàn)，高幸福感和高生活滿意度顯著改善健康與長壽、工作、收入和社會關(guān)系以及社會福利四個領(lǐng)域的生活13。

同時，幸福不是比較出來的，通過比較他人的不幸而感受到的快感不是幸福，而是優(yōu)越性和感到幸運的竊喜，但習慣于與他人進行比較，可能偶爾能獲得些許滿足感，但這種傾向更容易讓人“關(guān)注到”自己不如他人的一面，從而削弱自己的主觀幸福感。因此，如果想要獲得平和與長久的幸福，可以與自己的前后進行比較，只要今天比昨天進步一點點，就能夠更加快樂一點點，而因此收獲的幸福是更加精神富足的幸福，是能夠自給自足的，更加穩(wěn)定的快樂源泉。