是精神圖騰，也是濟世良藥，蛇與醫(yī)學的歷史緣分

提起醫(yī)學，伙伴們會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：在醫(yī)學組織和醫(yī)療機構的徽章中，蛇出現(xiàn)的頻率極高。這種標志性象征圖像往往是“蛇繞手杖”。例如，世界衛(wèi)生組織的會徽是由一條蛇盤繞的手杖所覆蓋的聯(lián)合國標志共同構成，中國醫(yī)學會會徽也由一條蛇纏繞手杖和中國地圖組成，一些知名醫(yī)科大學如重慶醫(yī)科大學、福建醫(yī)科大學的?；談t由兩條蛇纏手杖組織?？磥?，蛇似乎與醫(yī)學有著莫大的關系，否則，大量與醫(yī)學相關的徽標上為何會出現(xiàn)蛇纏手杖的元素呢？

世界衛(wèi)生組織、中華醫(yī)學會的徽章 圖片來源：網(wǎng)絡

那么，這個圖案到底象征著什么? 目前主要有三說。

一說這根手杖是“摩西之杖”。

摩西受耶和華之命，帶領以色列人逃離古埃及前往富饒的應許之地。途中，他們穿越沙漠時，缺衣少食，環(huán)境惡劣，不少人有了怨言。上帝覺得他們不應有怨，便派火蛇到以色列人的營地中懲罰他們，很多人因此喪命。以色列人認識到錯誤，向摩西認錯懇求，希望上帝收回懲罰。摩西向上帝濤告以后，上帝指示他用青銅鑄造一條蛇并將其纏于手杖之上，若有人被毒蛇咬到，只要注視青銅鑄蛇，就會馬上得以痊愈。于是“蛇纏手杖”的圖案，成了救死扶傷的象征，成為醫(yī)學領域常用的標志之一。

重慶醫(yī)科大學、福建醫(yī)科大學的?；?圖片來源：網(wǎng)絡

另一個傳說從古希臘神話說起。

塞薩利公主科洛尼斯懷上了太陽神阿波羅的孩子，卻在懷孕期間，愛上了凡人伊斯庫斯。妒火中燒的阿波羅讓妹妹月亮神阿耳忒彌斯射死了情敵和科洛尼斯。但他從尸體中救出了尚未出生的孩子交給了賢明的半獸人喀戎撫養(yǎng)，并將孩子取名阿斯克勒庇俄斯?？θ謱⑺箍死毡佣硭箵狃B(yǎng)成人，還教授他醫(yī)術和狩獵之術。學習過程中，阿斯克勒庇俄斯發(fā)現(xiàn)蛇具有蛻皮更新、敏銳警覺以及神秘的自我療愈的能力，又因為蛇長年貼地爬行，所以它熟知一切草木的藥性，而且它們粗糙的窩更是許多有效藥物的生長之地。

阿斯克勒庇俄斯的手杖 圖片來源：網(wǎng)絡

第三說源于古巴比倫。

在崇拜多神的古巴比倫，醫(yī)學之神就不止一個了，眾多醫(yī)神都有一個共同特征，喜歡與蛇打交道。其中治療之神（總醫(yī)神）埃斯蒙就手持盤著兩條蛇的蛇杖，這便是經(jīng)典盤兩條蛇的蛇杖由來。而在各司其職的八位醫(yī)神里，尼那祖（原本是美索不達米亞南部的城神）被奉為眾醫(yī)之王，他的兒子寧吉施紀達也是醫(yī)神，父子二人皆以木杖和蛇為標志，那條蛇名為薩善，他們同樣被尊為醫(yī)神。在古巴比倫，蛇被尊為醫(yī)神的緣由在于，蛇象征著地獄和死亡，而掌控人類生死的蛇，在當時以巫術為根基的“醫(yī)學”概念下，就如同人們會對魔鬼獻祭那樣，人們認為需祈求死亡之神的寬恕，蛇由此被認定具有起死回生的治療能力。

但蛇與醫(yī)學的淵源不僅存在于西方神話，在中國經(jīng)典中亦有提及，蛇被視為濟世良藥。如柳宗元《捕蛇者說》中“永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘， 去死肌，殺三蟲?！敝袊糯荣t也早已意識到蛇的藥性并廣泛應用于臨床。