“河”你說(shuō)理10：中國(guó)上古大洪水的發(fā)生、治理與哲學(xué)進(jìn)步

據(jù)歷史記載與氣候考古，在中國(guó)上古時(shí)期氣候分為三個(gè)階段：第一階段，伏羲女?huà)z至顓頊時(shí)期，時(shí)間約在6500年前至4300年前，氣候溫和，風(fēng)調(diào)雨順；第二階段，顓頊至帝嚳時(shí)期，氣候變動(dòng)劇烈，總體變冷；第三階段，帝嚳至帝堯時(shí)期，氣溫開(kāi)始恢復(fù)，大量降雨，形成長(zhǎng)期大洪水，經(jīng)過(guò)近百年治理，最終治水成功，并形成洪范五行的哲學(xué)思想。

一、伏羲女?huà)z至顓頊之大暖期

距今約10000年至8000年前，北半球的氣溫開(kāi)始升高，進(jìn)入全新世大暖期，農(nóng)業(yè)獲得大發(fā)展，人口滋生，社會(huì)有大進(jìn)步。距今6500年左右，伏羲女?huà)z治理天下。伏羲都于陳之宛丘，今河南淮陽(yáng)。女?huà)z都于中皇山之原，今西華縣西。《列子?湯問(wèn)》記：“昔者女?huà)z氏煉五色石以補(bǔ)其闕，斷鰲之足以立四極?！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》說(shuō)：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生?！迸?huà)z補(bǔ)天后，和春陽(yáng)夏，風(fēng)調(diào)雨順。四極是大地之南極、北極、東極、西極。四極之內(nèi)是謂天下。女?huà)z確立大地之四極，則天下觀念形成。

至距今5000年前后的神農(nóng)氏時(shí)期，風(fēng)調(diào)雨順，是農(nóng)業(yè)大發(fā)展的時(shí)期?！妒印ぞ巍酚洠骸吧褶r(nóng)氏理天下，欲雨則雨，五日為行雨，旬為谷雨，旬五日為時(shí)雨，正四時(shí)之制，萬(wàn)物咸利，故謂之神雨。”這種風(fēng)調(diào)雨順的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直持續(xù)到距今約4300年的帝顓頊時(shí)期。

二、顓頊至帝嚳之降溫期

帝顓頊時(shí)，天下氣候驟變。《列子·湯問(wèn)》記：“昔者女?huà)z氏煉五色石以補(bǔ)其闕，斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿(mǎn)東南，故百川水潦歸焉?！惫补な献矓辔鞅狈降奶熘恢苌?，使天傾西北，地不滿(mǎn)東南，從天文學(xué)上講，應(yīng)是有小行星墜落至西北方向，使地球軸線傾斜，并引發(fā)地震，氣候巨變，河流改道。

《淮南子?兵略訓(xùn)》記：“共工為水害，故顓頊誅之?！彼春樗疄?zāi)害。由此可知顓頊時(shí)已有洪水災(zāi)害，但規(guī)模不大，不及后來(lái)的堯舜時(shí)期洪水大。共工是官職名，不止一人，此共工與堯舜時(shí)的共工非一人。

這一時(shí)期，主要是氣候變冷，降雨不均。氣候考古方面，據(jù)吳文祥《中國(guó)龍山時(shí)代（5.0～4.0ｋａBP）氣候變化》等的研究結(jié)果，距今約4300—4000年前，北半球及中國(guó)境內(nèi)有一次顯著的降溫事件。這一時(shí)期的冰芯、湖泊沉積、樹(shù)木年輪、黃土、孢粉、古土壤等，記錄到的氣候環(huán)境變化較為一致。

據(jù)田家康《氣候文明史》，在美索不達(dá)米亞阿卡德時(shí)期的謝克納遺址中發(fā)現(xiàn)厚達(dá)60厘米的火山灰層，推測(cè)其發(fā)生的年代約在公元前2354年?；鹕絿姲l(fā)能引發(fā)氣候變冷。這與顓頊時(shí)代相當(dāng)。

據(jù)姚檀棟《敦德冰芯記錄與過(guò)去5Ka 溫度變化》，中國(guó)祁連山敦德冰芯氧同位素變化數(shù)據(jù)顯示，在距今4500—4000年前有顯著的降溫。

據(jù)哈維?韋斯（Harvey Weiss）《較近的干旱時(shí)期》的研究結(jié)果，格陵蘭冰芯(GISP2)的EOF1值顯示，在公元前2215—前1940年氣候發(fā)生了突變。年代誤差為1%。美國(guó)西南部?jī)?nèi)華達(dá)州的樹(shù)木年輪數(shù)據(jù)顯示，樹(shù)木年輪環(huán)寬從公元前2278年左右開(kāi)始下降，至公元前2248年左右到達(dá)平均值，繼續(xù)下降，到公元前2170年左右達(dá)最低點(diǎn)，然后在公元前2056年左右返回到平均值。

以上這些研究表明，在距今4300—4200年北半球及中國(guó)的氣候確曾出現(xiàn)劇烈降溫，在公元前2170年左右氣溫達(dá)最低點(diǎn)，在公元前2056年左右氣溫回升至平均值，持續(xù)約200年左右。

三、帝嚳至帝堯之大洪水時(shí)期

帝嚳即《山海經(jīng)》里的帝俊，都于亳，今河南商丘南。帝嚳后期，氣溫有所回升，降雨開(kāi)始增多，平原已開(kāi)始內(nèi)澇，不再適宜生活。帝嚳崩，葬于高辛，今商丘市睢陽(yáng)區(qū)南高辛集。子鷙即位，史稱(chēng)帝鷙。其都城無(wú)載，或都于大夏之平陽(yáng)，今山西省襄汾、侯馬一帶。帝鷙在位九年，才能平庸，諸侯廢之，立其弟放勛，是謂帝堯，都于平陽(yáng)，今山西省襄汾縣陶寺。根據(jù)今本《竹書(shū)紀(jì)年》，帝堯元年丙子是公元前2145年。

帝鷙、帝堯之所以遷都山西省陶寺，是因大洪水已經(jīng)開(kāi)始，華北平原已不可居住，而山西省地勢(shì)較高，經(jīng)過(guò)治水，還有臨汾盆地可以耕種，以供給帝都。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山時(shí)代諸多城址，如河南省登封王城崗城址、焦作市博愛(ài)縣西金城城址、焦作市溫縣徐堡城址、輝縣市孟莊城址，山西運(yùn)城市絳縣周家莊城址，長(zhǎng)河流域的良渚城址、石家河址，等等，皆毀于這次大洪水。其中河南省輝縣市孟莊城址位于橢圓形臺(tái)地上，被西北側(cè)太行山下來(lái)的洪水沖毀，洪水沖破西城墻，沖開(kāi)的缺口至少有15米寬，下切入生土達(dá)1.5米左右，在城內(nèi)沖出一條東南向的深溝；城壕淤泥有2—3米。至二三百年后，該城才重新有人居住。這是長(zhǎng)期大洪水造成的?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)大洪水之猛烈。不是僅黃河、長(zhǎng)江有大洪水，而是普遍地暴雨，普遍地洪水泛濫。

如《尚書(shū)?堯典》記：“帝曰：‘咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”

《孟子?滕文公》記：“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，氾濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人，獸蹄鳥(niǎo)跡之道交于中國(guó)。堯獨(dú)憂(yōu)之，舉舜而敷治焉?！?/p>

《淮南子?齊俗訓(xùn)》記：“時(shí)，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之?！?/p>

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說(shuō)：“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門(mén)未開(kāi)，呂梁未發(fā)，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹(shù)木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊闕，導(dǎo)廛澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州干，萬(wàn)民皆寧其性，是以稱(chēng)堯舜以為圣?！?/p>

根據(jù)今本《竹書(shū)紀(jì)年》，帝堯十九年命共工治河，是公元前2127年。共工治水42年，沒(méi)有成功。帝堯六十一年，公元前2085年，罷黜共工。四岳推薦崇伯鯀。鯀用壅塞法治河，治河八年，又沒(méi)有成功。帝堯六十九年，公元前2077年，羆黜崇伯鯀。

堯?yàn)樘熳?，舜?zhí)事，禹為司空。帝堯七十五年，公元前2071年，命司空禹治河。禹用疏導(dǎo)法，使高的地方更高，低的地方更低，以行洪水。

《尚書(shū)?益稷》記大禹曰：“洪水滔天浩浩，懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載隨山刊木。暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海，濬畎澮距川?！?/p>

《尚書(shū)?禹貢》說(shuō)：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢?！矸笸粒S山刊木，奠高山大川?！?/p>

遂公盨銘：“天命禹敷土，隨山浚川，迺差地設(shè)征，降民監(jiān)德，迺自作配饗民，成父母。”

今本《竹書(shū)紀(jì)年》記，帝堯八十六年，公元前2060年，司空禹入覲，贄用玄圭，報(bào)告治水成功。禹治水十三年。從帝堯命共工治水算起，至大禹治水成功，共86年，可見(jiàn)治水時(shí)期之長(zhǎng)。

四、大一統(tǒng)帝國(guó)的治水分工

據(jù)《禹貢》載，治水的范圍是九州，冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。治理的大河有黃河、長(zhǎng)江、濟(jì)水、淮水、泗水、汾水、渭水、弱水、黑水、灃水、涇水、伊水、洛水、瀍水、澗水、漢水、沱江、岷江、瀾滄江，等等。

當(dāng)時(shí)，大一統(tǒng)帝國(guó)已經(jīng)形成，治水是第一要?jiǎng)?wù)，在各地民族都有分工。其中，三苗居于今湖南，湖北南部，面對(duì)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江洪水、漢江洪水等，沒(méi)有信心，故拒不執(zhí)行治水任務(wù)，令大禹非常惱怒。大禹治水成功后，率軍伐三苗。三苗被擊敗，一部分逃向貴州，一部留在原地，一部被遷至三危，今甘肅境。據(jù)《穆天子傳》記，在周穆王西征時(shí)，甘肅境內(nèi)還有三苗族。

五、洪范九疇哲學(xué)的形成

《尚書(shū)?洪范》箕子曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀洪范九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興。天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘?！?/p>

據(jù)箕子講，洪范九疇哲學(xué)不是堯舜禹所創(chuàng)，而是天帝傳給大禹，令其依法治水。洪范九疇包括：一曰五行，二曰敬用五事，三曰農(nóng)用八政，四曰協(xié)用五紀(jì)，五曰建用皇極，六曰乂用三德，七曰明用稽疑，八曰念用庶征，九曰向用五福，威用六極。

五行，即水、火、木、金、土，至今還在使用。五紀(jì)：歲、月、日、星辰、歷數(shù)。清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》作“日、月、星、辰、歲，唯天五紀(jì)”。

清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》說(shuō)大洪水時(shí)，綱紀(jì)混亂，天帝震怒，乃賜《五紀(jì)》，平息洪水。內(nèi)容有：五德、四維、四荒、天下之時(shí)、天下之度、天下之正、天下之章、正民之德、建正、十二歲、二十又八宿，等等。

《五紀(jì)》只是洪范九疇之九分之一，若非發(fā)現(xiàn)清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》，人們還不知洪范九疇的具體內(nèi)容與理論體系這么完備，而《尚書(shū)·洪范》只是總綱。洪范九疇對(duì)后世中國(guó)的哲學(xué)影響極大，是中國(guó)哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。

總體而言，距今4300—4200年的降溫事件與之后的大洪水，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)龍山文明都造成嚴(yán)重沖擊，阻礙了中國(guó)的文明進(jìn)程。帝都從河南省平原地區(qū)遷至山西省陶寺，只是大洪水時(shí)代的無(wú)奈選擇，并非陶寺是天下之中、最早中國(guó)。經(jīng)過(guò)近百年治水，中國(guó)人不僅戰(zhàn)勝了洪水，還建立洪范九疇哲學(xué)體系，對(duì)后世中國(guó)影響深遠(yuǎn)。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，是人類(lèi)的進(jìn)步。