古都邯鄲，一個(gè)特殊的歷史符號(hào)

三皇五帝夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。華夏文明的傳承淵源已久，自亙古延續(xù)至今。都城作為浩蕩的歷史長(zhǎng)河中的浮標(biāo)，透過其驚鴻落影，即可窺見昔日歷史經(jīng)歷中的興衰沉浮。

中國(guó)歷史，盛產(chǎn)古都。每一個(gè)都市都有其獨(dú)特的魅力，每一處古都都承載了中華民族幾千年的歷史，都有其深刻的內(nèi)涵。人常說：皇都看北京，帝都看西安，十都看南京，神都看洛陽，而古都邯鄲，雖沒有上榜中國(guó)的四大古都，然而它卻有著自己的特殊魅力，它是中國(guó)薈萃古今智慧的成語之都，是一座勁刮慷慨悲壯的古風(fēng)之都，是一座有著3100年建城歷史的神奇之都……

一軸邯鄲，如詩(shī)如畫。它北望京都，南眺河洛，西枕太行，東襟齊魯，如一顆璀璨耀眼的明珠鑲嵌在冀南大地，一名邯鄲，千年不改。

古都邯鄲好任性。

又為何這樣任性？

它是一座八千至一萬年前，就有漢族先民在這里狩獵耕作，開啟了東方農(nóng)耕文明曙光的圣地，是華夏民族的重要源頭之一。

在中國(guó)幾千年的悠久燦爛的歷史文化中，有著眾多的歷史文化古都、名城，經(jīng)過千年風(fēng)吹雨打、滄海桑田的歷史變遷，他們依舊存在于中國(guó)的廣袤大地上，無一例外都是根基雄厚?！鞍顺哦?，東京夢(mèng)華”的開封，自建成至今已有2700多年的歷史。北京作為城市的歷史可以追溯到3000年前，“一片甲骨驚天下”的安陽，有3300多年的建城歷史，五朝古都的鄭州建城3600多年的歷史，“六朝金粉地，金陵帝王州”的南京有2500多年的建城史，西安有著3000多年的文明歷史。而邯鄲具有八千年歷史的磁山文化根脈綿延至今。

邯鄲歷史博物館王興館長(zhǎng)，對(duì)邯鄲八千年的歷史做了這樣描述。

碳化胡桃、家雞骨（磁山文化博物館）

新石器時(shí)代中早期，邯鄲先民就已在磁山一帶繁衍生息，開始以粟作農(nóng)業(yè)和“掘穴而處”的定居生活，告別了茹毛飲血的野蠻時(shí)代，創(chuàng)造了原始的農(nóng)耕文化。1976年在武安磁山文化遺址考古發(fā)掘中，出土了陶器、石器、骨器、蚌器等5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標(biāo)本，發(fā)現(xiàn)了約10余萬斤炭化的粟（谷子）、家雞和胡桃（核桃），改寫了我國(guó)乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。在邯鄲歷史博物館，你還會(huì)看到，那里陳列展出的以陶質(zhì)平底盂、鳥頭形支腳為特點(diǎn)的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點(diǎn)的農(nóng)耕和脫粒工具，以長(zhǎng)方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器組合物為特點(diǎn)的祭祀或原始宗教遺跡等，還有出土的發(fā)笄、用于佩戴的蚌環(huán)、穿孔蚌飾等裝飾品等，展現(xiàn)了磁山文化的制作工藝技術(shù)，表現(xiàn)出先民生活中的審美追求。

這就是深植在磁山文化厚土里的古都邯鄲。

這就是自女媧創(chuàng)世以來亙古相傳文脈不斷的圣地邯鄲。

它是一座有著三千年悠久歷史的“天下名都”。

公元前386年趙國(guó)遷都。繼晉陽（今山西太原西南）、中牟（今鶴壁西）之后，定都邯鄲。此后，邯鄲作為趙國(guó)都城，歷經(jīng)趙敬侯、趙成侯、趙肅侯、趙武靈王、趙惠文王、趙孝成王、趙悼襄王、趙幽繆王八世，直到公元前228年被秦國(guó)所滅，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久。兩千多年前的趙都邯鄲，疆土之幅員遼闊，山川之鐘靈毓秀，物產(chǎn)之富饒華贍，器用之精良通明，歌舞之繁盛旖旎，魅力無限，難以有比。

據(jù)邯鄲地方文史學(xué)者李紹健先生考證，邯鄲之域在西周時(shí)屬于衛(wèi)國(guó)，春秋時(shí)為晉地，當(dāng)時(shí)邯鄲已是聞名遐邇的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)比較發(fā)達(dá)的著名城邑。晉定公十二年（公元前500年），晉國(guó)正卿趙鞅（趙簡(jiǎn)子）已將邯鄲納入自己的勢(shì)力范圍，邯鄲便成了趙氏的世襲領(lǐng)地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙敬侯元年（公元前386年）將國(guó)都遷徙到邯鄲，作為趙國(guó)的都城，歷經(jīng)八代王侯，延續(xù)了158年的繁華。那又是一個(gè)英主雄踞、才人輩出的時(shí)期。以段干木、公孫龍、荀子、趙勝、嬴政、毛亨、毛萇、戴德、戴圣、王莽、魏征等為代表的一大批歷史人物騰躍于不同歷史時(shí)期。膽識(shí)超群、胡服騎射的趙武靈王，百戰(zhàn)不殆、所向披靡的廉頗，智勇貫世、完璧歸趙的藺相如，不畏強(qiáng)暴、勇于穴斗的趙奢，囊錐自現(xiàn)、挺身自薦的毛遂，力挽狂瀾、強(qiáng)力制秦的李牧，珠客三千、禮賢下士的平原君趙勝……一時(shí)間，這些人物將趙國(guó)輝映得人文薈萃，云蒸霞蔚。

武靈叢臺(tái)

秦始皇十九年（公元前228年）秦軍破邯鄲，趙王遷降秦，二十六年（公元前221年）秦滅趙。次年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，將全國(guó)分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。漢高祖九年（公元前198年），劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城，富麗堂皇的溫明殿即建于此時(shí)。一直到西漢后期，邯鄲城有“富冠海內(nèi)，天下名都”之稱，是除國(guó)都長(zhǎng)安之外，與洛陽、臨淄、成都、宛（南陽）齊享全國(guó)五大都會(huì)盛名，從戰(zhàn)國(guó)到東漢，邯鄲興盛長(zhǎng)達(dá)500年之久。三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，邯鄲南部的鄴城先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝古都。五代時(shí)期，邯鄲東部的大名初為后唐的國(guó)都，后成為后晉、后漢、后周和北宋的陪都。

它是一座有著近二千年輝煌文脈的“文學(xué)之都”，沒有之二。

銅雀三臺(tái)遺址

東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻仍，百姓流離失所。曹操應(yīng)勢(shì)而起，于鄴城建都，從此鄴城代邯鄲而勃興，并迅速崛起，以曹操、曹丕、曹植父子最為代表的建安文人，目擊種種社會(huì)的慘狀，感受強(qiáng)烈。遂建銅雀、金鳳、冰井三臺(tái)，在此吹響了建安文學(xué)的集結(jié)號(hào)。左思的《魏都賦》記載了鄴城之盛：“黝黝桑柘，油油麻纻。均田畫疇，蕃廬錯(cuò)列。姜芋充茂，桃李蔭翳，家安其所，而服美自悅。邑屋相望，而隔逾奕世?！币浴叭堋保ú懿佟⒉茇?、曹植父子）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人）為核心的建安文學(xué)勁旅，眼見社會(huì)動(dòng)亂和百姓苦難，不再將文學(xué)視為闡發(fā)儒家經(jīng)義的工具，而是用來反映現(xiàn)實(shí)和抒發(fā)自己的思想主張與感受，于是，描寫戰(zhàn)亂、人民疾苦和渴望國(guó)家統(tǒng)一的作品大量產(chǎn)生，表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)的深刻關(guān)注和人生體悟，形成了慷慨悲涼、雄健深沉的文學(xué)風(fēng)格和獨(dú)具特色的“建安風(fēng)骨”。建安文學(xué)從思想新變開始，帶來了文學(xué)樣式的革故變新，追求自由的思想帶來了更為自由的文體。建安十二年，曹操自鄴城出兵，路過碣石寫下的《觀滄海》短詩(shī)以及蔡文姬寫下千古絕唱長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的《胡笳十八拍》，皆體現(xiàn)了一種開放的格調(diào)。

建安文學(xué)可以說是華夏古代第一次文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它以深刻的情感體驗(yàn)和思想內(nèi)涵以及“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特魅力，不僅影響了那個(gè)時(shí)代，且影響了后世，作品經(jīng)典，聲名遠(yuǎn)播。

它是唯一一座千年瓷都，沒有之二。

一千多年前，磁州窯創(chuàng)燒于北齊時(shí)期邯鄲磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)一帶。北宋時(shí)已達(dá)鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)有“千里彭城（今峰峰），日進(jìn)斗金”的美譽(yù)。磁州窯，已成為古都邯鄲一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)。

這個(gè)符號(hào)便是磁州窯的“龍”的瓷品。

金代·白地黑花龍紋大盆（磁州窯博物館 ）

你站在磁州窯博物館的白地黑花龍紋大盆前，會(huì)浮想聯(lián)翩。

白地黑花龍紋大盆的盆器形寬大，氣勢(shì)磅礴，高20.5厘米、口徑69厘米、底徑39.5厘米，器形碩大，盡顯北方瓷器的粗獷與豪放。在內(nèi)底的白地上，一條黑繪盤龍紋盤旋而臥，張牙舞爪，龍舌長(zhǎng)吐，或盤旋于瓶身，或飛舞于盆底，每一條都栩栩如生，仿佛隨時(shí)都能破壁而出，直沖云霄。盆壁上則繪有兩條黑繪行龍，首尾相接，游走于瓷壁之上，動(dòng)感十足。瓷品的筆法純熟流暢，剔刻線條剛勁而有力，龍紋生動(dòng)自然，彰顯出龍的威嚴(yán)與神秘，充分展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)制作者的高超技術(shù)水平和繪畫功力，這件作品也是磁州窯博物館的鎮(zhèn)館之寶。

藏于浙師大陶瓷藝術(shù)館的磁州窯嘟嚕瓶，是金元時(shí)期流行于北方地區(qū)的一種裝酒用的瓶子，造型獨(dú)特，腹大而矮胖，小口呈倒梯形，口徑較小，便于密封，瓶的肩部多為溜肩或球形腹。這件器物上的龍紋以黑繪刻劃的形式，龍身細(xì)長(zhǎng)且蜿蜒盤旋，仿佛隨著瓶身的曲線在舞動(dòng)。龍爪的刻畫尤為傳神，三爪鋒利，伸向前方，充滿了力量感。龍紋之外的留白，給舞動(dòng)的龍?zhí)峁┝烁嘤蝿?dòng)的空間。

磁州窯的瓷龍，還譽(yù)滿海外。

藏于日本白鶴美術(shù)館的磁州窯黑剔花龍（摩羯）紋梅瓶，這件磁州窯白地黑繪龍紋梅瓶流失于日本，被視為國(guó)寶級(jí)藏品。造型為典雅端莊的梅瓶，肩部豐滿圓潤(rùn)，向下逐漸收束，與腹部形成明顯的過渡。底部瘦削挺拔，圈足則穩(wěn)重而富有力量感。作品上的龍紋又被稱為摩羯，或魚化龍。摩羯本是印度神話中的河水之神，生命之本，到中國(guó)逐漸演化為海里的魚龍，魚化龍為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，古喻金榜題名、高升昌盛。作品中的龍身蜿蜒盤旋，將頭、尾、爪巧妙地布局于瓶體各處。龍的前爪一揚(yáng)一收，力度感十足，營(yíng)造出一種龍即將騰飛的緊張氛圍。飄動(dòng)的龍須和脊翅更是為整體增添了幾分威猛與霸氣。瓶身的龍鱗紋樣剔劃得細(xì)致入微，每一片龍鱗都清晰可見，排列有序，彰顯出匠人們精湛的工藝水平。此外，瓶子的上肩部和下部還施以黑釉，刻畫出變形的菊瓣紋，與中部的黑釉劃花龍紋形成鮮明對(duì)比。這種白地黑刻劃裝飾更是北宋磁州窯陶瓷工藝水平的杰出代表，具有極高的歷史和文化價(jià)值。磁州窯黑剔花龍紋長(zhǎng)頸瓶藏于美國(guó)納爾遜博物館，是一件宋代磁州窯的珍品，瓶身底部刻有“花瓶劉家造”字樣，雖然真贗一直存在爭(zhēng)議，但其獨(dú)特的裝飾工藝和造型，無疑使其成為關(guān)注的焦點(diǎn)。這件作品，剔花龍紋瓶身造型優(yōu)雅，長(zhǎng)頸與腹部線條流暢，采用了難度較高的白地黑剔刻工藝。龍紋中雙目圓睜而有神，五爪趾尖銳而遒健，肘毛飄逸而有序，龍身形體瘦長(zhǎng)，正用力升騰，蜿蜒向上，呈現(xiàn)出一種飛躍的姿態(tài)，展示出龍的力量與優(yōu)美，無疑為供奉宮廷的御用瓷器。底部裝飾以蓮瓣紋，內(nèi)部用細(xì)線刻出卷草紋，線條流暢，工藝精湛，與龍紋形成鮮明對(duì)比，增添了作品的層次感，使得整個(gè)作品線面分明，張弛有度，構(gòu)圖完美，是難得的珍品。

早在元大德年間，泰國(guó)國(guó)王到元大都覲見元朝皇帝時(shí)，曾提出招聘磁州窯陶工同往傳授技藝；在日本的桃山時(shí)代（約中國(guó)元代）也曾在志野和唐律出現(xiàn)過白釉黑花制品。在九州福岡修地鐵時(shí)出土的約十萬片中國(guó)陶瓷片，其中有不少是磁州窯瓷片。此外，在日本的廣島福山市草戶千軒遺址、大津南滋賀町、福井市一乘谷朝倉(cāng)氏遺址均出土過磁州窯化妝白瓷及瓷片；朝鮮的“繪高麗”陶瓷制品也是直接模仿了磁州窯的白釉黑花。此外，印度尼西亞、馬來西亞、印度、伊朗、伊拉克、埃及等地均出土過古磁州窯的瓷片?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外各大博物館中幾乎都收藏有磁州窯瓷器。

當(dāng)你細(xì)細(xì)品味這些帶有龍紋裝飾的磁州窯瓷器時(shí)，仿佛能夠感受到那古韻流轉(zhuǎn)的氣息，仿佛能夠聽到那龍魂永鐫的呼喚。它們不僅僅是一件件實(shí)用的器皿，更是一件件充滿歷史韻味與藝術(shù)美感的陶瓷珍品。磁龍，作為中華民族的圖騰與象征，自古以來便承載著吉祥、權(quán)威與神秘的寓意。

英文中的瓷器一詞china從中國(guó)一詞China轉(zhuǎn)化而來。龍，是中國(guó)的圖騰，磁州窯的瓷龍，其含義可想而知。

愈是個(gè)別的，越是共同的。

愈是民族的，越是世界的。

它是一座古今薈萃的成語之都，沒有之二。

作為國(guó)家歷史文化名城的邯鄲，其廣袤的地域、豐腴的文化，為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)多元融合、千年沉淀，凝聚成了膾炙人口的成語典故達(dá)1500條之多，如人們耳熟能詳?shù)暮T射、邯鄲學(xué)步、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、黃粱美夢(mèng)、毛遂自薦、不遺余力、曠日持久、背水一戰(zhàn)等，都出自邯鄲這片熱土。

邯鄲成語之所以廣受歡迎，因它融中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，集鑒賞與實(shí)用于一體，好記、好念、好背、又好用。邯鄲成語多是典故，每一條成語都有一個(gè)故事，都有一段佳話，寓于情趣，生動(dòng)好聽；每一條成語都有一條哲理，都有一段人生解讀，精辟神妙、耐人尋味；每一條成語都有一個(gè)背景，都有一段歷史，讀史明智，開闊思路。邯鄲成語就其智慧含量，稱得上是個(gè)智庫(kù)：若領(lǐng)兵打仗，如何取勝，可以從運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算、圍魏救趙、瞞天過海、背水一戰(zhàn)、指揮若定、破釜沉舟等戰(zhàn)術(shù)中選取謀略；若是治世，可以從綱舉目張、輕慮淺謀、因人成事、賞罰分明、犯顏直諫、當(dāng)局者迷等成語中選擇參照；若是處事，可以從智者千慮、不遺余力、奉公守法、臨危不懼、鞠躬盡瘁等成語中受到啟發(fā)；若是做人，可以從頂天立地、以人為鏡、志在四方、一言九鼎、利令智昏、坐懷不亂、鷂蚌相爭(zhēng)、始終不渝等成語中汲取智慧。

邯鄲的名字，為何能成為中國(guó)三千年文脈不斷的歷史文化名都？

因?yàn)樗休d了八千年的歷史滄桑。

且是它的生身，誰也無法更改。

誰要改，就改了古都的命脈，也即篡改了它的歷史。因?yàn)樗拿旨词撬难}。

根據(jù)《后漢書》記載：邯，山名；鄲，盡也，邯山至此而盡。城郭字皆從邑，因以名焉。邯鄲早在商代就已存在，其名為“甘”。到了春秋晚期有“甘丹”之稱，“甘丹”為木火組合，木生火，火旺。從城邑來說，象征興旺紅火；從人來說，象征好運(yùn)?！案实ぁ钡闹C音是“肝膽”，引申為其性格為正義，為人肝膽相照，正是趙地多“慷慨悲歌之士”的寫照。

放眼望去，古都邯鄲，從古至今，孕育了民族文化的精髓和氣質(zhì)，其外在的形、聲與內(nèi)在氣質(zhì)、品格一直延續(xù)到現(xiàn)在，實(shí)至名歸。

這樣銘刻在城頭深入人心的名字。

誰也不敢改，誰也不好改，誰也不能改。

因?yàn)樗呀?jīng)化為一個(gè)不可替代的歷史符號(hào)。