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甘肅非遺王恩科:兩當(dāng)號(hào)子

王恩科
原創(chuàng)
科技創(chuàng)新,讓未來發(fā)展不可思議
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甘肅非遺兩當(dāng)號(hào)子:作者靜寧果農(nóng)王恩科

在甘肅省的秦嶺深處,有一個(gè)被稱為“隴南樂府”的文化寶藏——兩當(dāng)號(hào)子。這種獨(dú)特的民間音樂形式,不僅承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵,還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗和美好愿望。

兩當(dāng)號(hào)子的歷史背景與文化意義

兩當(dāng)號(hào)子起源于清乾隆、嘉慶年間,由湖南、湖北、四川、江西、陜西南部等地的移民遷徙到甘肅兩當(dāng)縣南北深山區(qū)聚族而居時(shí)所創(chuàng)造。這些移民在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活?yuàn)蕵分校瑢⒆陨韼淼暮V號(hào)子、陜南號(hào)子等基礎(chǔ)腔調(diào)與兩當(dāng)本地山歌、小調(diào)相互融合,形成了一種獨(dú)特的傳唱藝術(shù)——兩當(dāng)號(hào)子。它不僅是勞動(dòng)人民直抒胸臆和表達(dá)情感的方式,更是一種具有廣泛群眾性和民間風(fēng)俗性的文化形式。

兩當(dāng)號(hào)子的演唱形式多樣,技巧獨(dú)特,樸實(shí)生動(dòng)。它分為“花號(hào)子”和“排號(hào)子”兩大類,其中“花號(hào)子”無詞,通過聲音的變化來表達(dá)勞動(dòng)或情感的需要;“排號(hào)子”則有唱詞,一般是歌手即興編唱。這種音樂形式不僅在民間廣為流傳,還受到了省內(nèi)外民俗專家和音樂學(xué)者的關(guān)注,具有很高的審美價(jià)值和社會(huì)影響力。

兩當(dāng)號(hào)子對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它是兩當(dāng)南部勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期農(nóng)耕生活中形成的別具特色的民間文化形式,反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗及美好愿望。近年來,兩當(dāng)縣通過發(fā)展“八有”山地立體農(nóng)業(yè)模式,走出了一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,這與兩當(dāng)號(hào)子所傳達(dá)的積極向上的精神不謀而合。

**未來傳承保護(hù)與發(fā)揚(yáng)方案建議:**為了保護(hù)和傳承這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們可以采取以下具體措施:

**1. 建立傳承教學(xué)基地:**在云屏小學(xué)等學(xué)校建立“兩當(dāng)號(hào)子傳習(xí)所”,由傳承人定期給學(xué)生授課,培養(yǎng)新一代的傳承人。

**2. 開展展演活動(dòng):**在云屏三峽景區(qū)等場(chǎng)所定期開展兩當(dāng)號(hào)子展演,讓更多人了解和欣賞這一藝術(shù)形式。

**3. 錄制和傳播:**利用現(xiàn)代媒體技術(shù),錄制兩當(dāng)號(hào)子的演出視頻和音頻,科普宣傳等,通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播,擴(kuò)大其影響力。

**4. 政策支持:**政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策,為兩當(dāng)號(hào)子的保護(hù)和傳承提供資金和政策支持。

兩當(dāng)號(hào)子作為甘肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅是一種獨(dú)特的音樂形式,更是當(dāng)?shù)厝嗣窬裎幕捏w現(xiàn)。通過建立傳承教學(xué)基地、開展展演活動(dòng)、錄制和傳播以及政策支持等措施,我們可以有效地保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn),讓它在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的光彩。