甘肅非遺王恩科：河西寶卷

在甘肅省的河西走廊，一種獨(dú)特的民間文學(xué)形式——河西寶卷，以其悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，成為了這片土地上的文化瑰寶。河西寶卷不僅是一種說(shuō)唱藝術(shù)，更是河西走廊人民精神生活的重要組成部分，承載著深厚的歷史記憶和文化價(jià)值。

河西寶卷的文化特色

河西寶卷起源于唐代敦煌變文、宋代說(shuō)經(jīng)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，形成了獨(dú)特的民族化、地方化和民間化的文學(xué)形式。它以韻散結(jié)合的方式，通過(guò)講唱的形式表達(dá)故事內(nèi)容，既有散文敘述，又有韻文吟唱，形式多樣，內(nèi)容豐富。河西寶卷的故事題材廣泛，涵蓋了佛教故事、歷史傳說(shuō)、民間故事等多個(gè)領(lǐng)域，反映了人民群眾的生活哲學(xué)和道德觀念。

發(fā)展的意義

河西寶卷不僅是中國(guó)俗文學(xué)史上的珍貴資料，也是研究敦煌學(xué)的重要資源。它的存在和發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)精神文明建設(shè)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)對(duì)河西寶卷的研究，可以進(jìn)一步理解敦煌變文的特質(zhì)，探索中國(guó)民間文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

對(duì)社會(huì)的作用

河西寶卷在歷史上曾是河西走廊鄉(xiāng)村社會(huì)的精神食糧和文化娛樂(lè)方式。它通過(guò)講述善惡有報(bào)的故事，傳遞了正義與美德的價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)人們的良好品德起到了積極作用。同時(shí)，河西寶卷的宣卷活動(dòng)，也為農(nóng)村社區(qū)的凝聚力提供了重要的平臺(tái)，促進(jìn)了社區(qū)成員之間的交流與團(tuán)結(jié)。

在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的貢獻(xiàn)

河西寶卷中蘊(yùn)含的勤勞生產(chǎn)、愛(ài)惜糧食的美德，對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件艱苦的河西走廊，這些美德的傳播與實(shí)踐，有助于提升農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。此外，河西寶卷中的許多故事還包含了豐富的農(nóng)業(yè)知識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了寶貴的智慧支持。

河西寶卷作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的文化特色和深遠(yuǎn)的歷史意義，使其成為了甘肅乃至中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，河西寶卷的保護(hù)與傳承顯得尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)采取有效措施，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以延續(xù)，讓更多的人了解和欣賞河西寶卷的獨(dú)特魅力，從而為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。河西寶卷不僅是甘肅的驕傲，也是中華民族文化多樣性的重要體現(xiàn)。讓我們共同努力，保護(hù)好這份珍貴的文化遺產(chǎn)，讓它在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的光彩，繼續(xù)為豐富人們的精神世界、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。河西寶卷，作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，主要流傳于甘肅省河西走廊一帶，其歷史可追溯至宋元時(shí)期。它不僅是民間文學(xué)的一種重要形式，還在農(nóng)業(yè)發(fā)展中扮演著不可或缺的角色。

1. 促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮
- 增強(qiáng)文化自信：河西寶卷的傳承和發(fā)展有助于提升農(nóng)民的文化自豪感和自信心，從而激發(fā)他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的積極性和創(chuàng)造性。
- 豐富精神生活：河西寶卷作為一種藝術(shù)形式，能夠?yàn)檗r(nóng)民提供精神上的慰藉和娛樂(lè)，改善他們的生活質(zhì)量，提高生活滿意度。
2. 推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展
- 文化旅游結(jié)合：通過(guò)舉辦河西寶卷的相關(guān)活動(dòng)，如“宣卷”活動(dòng)，吸引游客前來(lái)體驗(yàn)和欣賞，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品銷售。
- 特色產(chǎn)品開(kāi)發(fā)：利用河西寶卷的文化元素設(shè)計(jì)農(nóng)產(chǎn)品包裝或開(kāi)發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，增加產(chǎn)品的附加值，拓寬銷售渠道。
3. 培育文明鄉(xiāng)風(fēng)
- 社區(qū)凝聚力：河西寶卷演奏往往是一種集體活動(dòng)，可以加強(qiáng)村民之間的交流與合作，促進(jìn)鄰里和諧，形成積極向上的社區(qū)氛圍。
- 文化教育：通過(guò)河西寶卷的教學(xué)和傳播，可以提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的審美情趣和道德觀念，促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。
4. 建設(shè)宜居生態(tài)環(huán)境
- 生態(tài)意識(shí)的提升：河西寶卷文化中蘊(yùn)含的自然美學(xué)和生態(tài)智慧，可以提高農(nóng)民的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然環(huán)境的和諧共生。
- 綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展：倡導(dǎo)河西寶卷文化中的綠色生活理念，鼓勵(lì)農(nóng)民采用生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，減少化肥農(nóng)藥的使用，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。
5. 有效實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理
- 文化引導(dǎo)：河西寶卷文化的傳播可以作為一種軟實(shí)力，引導(dǎo)農(nóng)民遵守社會(huì)規(guī)范，參與鄉(xiāng)村治理，共同維護(hù)良好的社會(huì)秩序。
- 經(jīng)濟(jì)激勵(lì)：通過(guò)河西寶卷文化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如河西寶卷節(jié)慶的舉辦，可以為鄉(xiāng)村治理提供經(jīng)濟(jì)支持，增強(qiáng)鄉(xiāng)村自我發(fā)展的能力。
6. 促進(jìn)文化多樣性
- 文化交流：河西寶卷作為一種地方文化，其傳播和交流可以促進(jìn)不同地區(qū)文化的交流與融合，豐富農(nóng)業(yè)地區(qū)的文化生活。
- 文化保護(hù)：河西寶卷的保護(hù)不僅是對(duì)一種藝術(shù)形式的保存，也是對(duì)農(nóng)業(yè)地區(qū)傳統(tǒng)文化多樣性的保護(hù)，有助于維護(hù)文化生態(tài)平衡。 7. 激發(fā)創(chuàng)新活力
- 藝術(shù)創(chuàng)新：河西寶卷的傳承和發(fā)展可以激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中嘗試新方法、新技術(shù)。
- 經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式創(chuàng)新：河西寶卷文化的應(yīng)用可以推動(dòng)農(nóng)業(yè)與文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，探索新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。
8. 提升國(guó)際影響力
- 文化交流：河西寶卷作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其在國(guó)際上的展示和交流可以提升中國(guó)農(nóng)業(yè)文化的國(guó)際影響力。
- 國(guó)際合作：通過(guò)河西寶卷文化的國(guó)際交流，可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際合作，為中國(guó)農(nóng)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展開(kāi)辟新途徑。
河西寶卷作為一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的作用不容忽視。從促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮到推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從培育文明鄉(xiāng)風(fēng)到建設(shè)宜居生態(tài)環(huán)境，河西寶卷為農(nóng)業(yè)帶來(lái)了多方面的積極影響。