鄭州早商文字和甲骨文有什么聯(lián)系

甲骨并不是商代文字的唯一載體，商代文字也經(jīng)歷了一個走向成熟的過程。早商的都城即今天的鄭州，在甲骨文的演變、形成過程中處于怎樣的地位？

刻有卜辭的甲骨，寫有朱書的陶缸，刻有文字的青銅器，在鄭州的諸多考古發(fā)現(xiàn)中，早期文字遺存揭示出，早在商代前期，已形成了較為成熟的文字體系。

考古發(fā)現(xiàn)早商時期已有文字

今年4月27日，在鄭州商都遺址博物院舉辦的第九期商都講壇上，針對中國文字肇始，著名考古學家、首都師范大學歷史學院教授袁廣闊提出了一個新的論斷。

“通過最新的考古實證，結合文字形態(tài)、載體等材料，商代后期的甲骨文是在早商文字系統(tǒng)的基礎上發(fā)展而來的，已經(jīng)是早商文字成熟時期?！痹瑥V闊說，因此，中華文字成熟的起點將向前推至商代前期。

其實，早在1953年，鄭州二里崗遺址就出土了一段牛肋骨，上刻3行11字，被釋讀為“乙丑貞：從受……七月又乇土羊”。而在鄭州小雙橋遺址，也有文字遺存的發(fā)現(xiàn)。

河南省文物考古研究院研究員李素婷說，在小雙橋遺址祭祀遺存中，發(fā)現(xiàn)寫有文字的用于祭祀的陶缸。文字用朱紅色顏料書寫而成，朱書文字字跡較為清晰。而在水井的廢棄堆積中，還發(fā)現(xiàn)了刻有文字的陶器。

小雙橋遺址目前發(fā)現(xiàn)的文字內(nèi)容，大致可分為三類。一類是數(shù)目字類，是大家所熟悉的二、三、七等。一類是象形文字或徽記類，象形文字在朱書文字中占了很大比例。還有一類是祭祀短語類，由于陶器破碎，保留的文字多為片段。

甲骨文與早商文字一脈相承

有業(yè)內(nèi)專家指出，鄭州商城骨刻文字，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的卜辭，為商后期的甲骨文字找到了源頭。小雙橋遺址發(fā)現(xiàn)的朱書陶文和刻畫陶文，表明早商二里崗時期文字已經(jīng)進入了比較成熟的階段。

鄭州大學漢字文明研究中心副教授苗利娟說，甲骨文是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。但文字在成熟之前，肯定是經(jīng)過了漫長的發(fā)展過程。在鄭州，除了考古發(fā)掘的甲骨文、朱書陶文、刻畫陶文外，還發(fā)現(xiàn)了鑄有文字的青銅器，時代可早到二里崗時期。由此可見，甲骨文和早商文字之間存在一脈相承的關系。

苗利娟在工作中（苗利娟供圖）。

從一個細節(jié)，可以看出兩者相貫通的關系。以大家所熟悉的甲骨片為例，上面的刻辭其實很多都做了涂朱涂墨處理，還有朱書墨書的痕跡。小雙橋遺址發(fā)現(xiàn)的朱書陶文，也是用蘸了紅色的顏料寫的。

“小雙橋的朱書陶文和刻畫陶文，發(fā)現(xiàn)了天、父（尹）、旬、東、匕、帚等字，和甲骨文的結構體系是一致的?！泵缋暾f，與殷墟甲骨文相比，以小雙橋為代表的早商文字，組合文字相對較少，但從字形、筆畫、結構與表現(xiàn)手法來看，小雙橋文字與甲骨文、金文同屬一個體系，有著明顯承襲關系。

甲骨之外還應有其他文字載體

近年，小雙橋遺址發(fā)掘出了卜骨坑。由于破壞較為嚴重，只在底部發(fā)掘出了三摞甲骨。三摞甲骨擺放整齊，但上面均沒有文字。

李素婷說，用動物肩胛骨占卜，很早就開始了。新石器時代的遺址中即發(fā)現(xiàn)有卜骨，商代用獸骨占卜祭祀更為普遍。鄭州商城發(fā)現(xiàn)有較多的卜骨，并發(fā)現(xiàn)有習字刻骨；小雙橋遺址除發(fā)現(xiàn)卜骨外，還發(fā)現(xiàn)有卜甲，但在甲骨上還未發(fā)現(xiàn)文字。從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，甲骨在早商時候可能不是文字的主要載體，小雙橋遺址發(fā)現(xiàn)的文字主要是在陶器上。

小雙橋出土的朱書陶文個別文字。

“甲骨是晚商重要的文字載體，但并不意味著是商代文字唯一的載體。”苗利娟說，《尚書·多士》記載：“惟殷先人，有冊有典，殷革夏命?！边@里的“冊”，指的是簡冊。甲骨文中的“冊”字，像一根一根用繩子編起來的竹簡。甲骨文中的“筆”字，則是一只手拿著筆的樣子。由此可以推斷，商代有竹簡、毛筆之類的工具存在。

袁廣闊指出，根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國、秦漢時期簡牘的書寫內(nèi)容可推斷出，早在商代，簡冊文字已是主要的通行文字形式。簡牘上記錄了殷商王朝的政事、百官政令、天文歷法及生產(chǎn)生活等，是商代檔案、典籍、文書、律法、規(guī)范的重要載體。

苗利娟說，這也就意味著，在早商時期，也可能存在這類重要的文字載體，即簡牘。雖然北方地區(qū)氣候干燥，不利于簡牘的保存，但也可能有些保存了下來，正等待著考古人員進一步的考古發(fā)現(xiàn)。