今年8月15日是第二個(gè)全國(guó)生態(tài)日。今人深知，人與自然是生命共同體，生態(tài)興則文明興。

跨越三千年，在浩瀚的甲骨文里，風(fēng)、雨、雪浪漫變幻，花、草、木生機(jī)勃勃，魚、鳥、獸多樣生息，今人與古人握手，人與自然和諧共生的美好畫面亙古綿延。

“雨”的左鄰右舍

甲骨文中對(duì)天氣現(xiàn)象的記載已十分完整，既有降水、天空狀況、云霧、雷鳴電閃等大類，也有雨、雪、雹、霜等細(xì)分。

商王十分重視對(duì)氣象狀況的預(yù)測(cè)和記錄，所以甲骨文里有著內(nèi)容翔實(shí)而細(xì)致的氣象檔案。最為商代人所關(guān)注的氣象狀況是降水，在甲骨文里常常能看到關(guān)于雨的占卜記錄，占卜結(jié)論就像一則“天氣預(yù)報(bào)”，包含是否會(huì)下雨、下雨的時(shí)間等信息。

殷墟有一塊出土的甲骨，記錄的文字是：“弜田，其遘大雨？自旦至食日不雨？食日至中日不雨？中日至昃不雨？”這是占卜商王外出打獵當(dāng)天天氣情況的卜辭。首先占卜會(huì)不會(huì)遇上大雨，又問早晨、上午、下午三個(gè)時(shí)間段會(huì)不會(huì)下雨。由此可見，商人不僅有“天氣預(yù)報(bào)”，甚至將“預(yù)報(bào)”精確到某個(gè)時(shí)間段。

甲骨文里的“雨”字上半部分為天空，下半部分幾個(gè)小點(diǎn)象征從天而降的雨滴，意為下雨。

雪和雹均屬于降水，當(dāng)時(shí)已有的文字里，表示降水的只有“雨”字，所以古人讓“雨”字來充當(dāng)表意偏旁。“雪”字上部是“雨”，下部是“羽”字形，下落的雪如同羽毛，幾個(gè)點(diǎn)如同飄下來的雪片。“雹”字上方是“雨”，有落下之意，下面的幾個(gè)菱形輪廓就是冰雹的象形圖案。

下大雨之前，往往會(huì)刮風(fēng)、閃電、打雷，這些現(xiàn)象同樣被古人記錄下來。甲骨文中，“風(fēng)”字是借用“鳳”字來表示，“鳳”的原型一般認(rèn)為是孔雀。而在早期古文字中，用來表示“電”的是“申”字，“申”的字形像半空中閃耀而曲折的電光。閃電總是裹挾著雷鳴，緊隨電光而來的雷聲猶如無數(shù)車輪碾過，所以“雷”最初的字形就是在表示閃電的“申”字中間添上幾個(gè)車輪的形狀。

甲骨文的“雨”“雪”“雹”字。

“木”的前世今生

殷商時(shí)期，中原地區(qū)有著良好的草木植被，在甲骨文中，有大量的從屮、從艸、從木和從林、從森的字形。在這些叢林樹木中，有些是人們熟悉的林木種類，如柳、椿、桑、柏、杉等。此外，為了保護(hù)森林資源、保障人們的生產(chǎn)生活，商朝還有專門的官員掌管豐收事宜和森林管理。

商人與樹木之間有著密切的關(guān)系，從與“木”有關(guān)的甲骨文中可窺一斑。

“木”是木本植物的類名，甲骨文的“木”字像上有枝干、下有根系的一棵樹。漢字用“木、林、森”來表示木本植物的群落形態(tài)，又用“朱、本、末”來表示樹木的部位。

作為會(huì)意漢字，甲骨文“林”字像樹連樹的樣子；“森”字，甲骨文為“大林”，意為多的意思。

而古文字中的四胞胎“本、末、朱、未”，均是由“木”構(gòu)成的指事字。“本”字，金文在樹根部位加三點(diǎn)指事符號(hào)，表示樹在地下的營(yíng)養(yǎng)器官；“末”字，金文在樹梢部位加一點(diǎn)指事符號(hào)，表示尾端；“朱”字，甲骨文在主干部位加一點(diǎn)，表示樹干；“未”字，甲骨文在樹梢上部再加一重枝丫，表示枝葉茂盛。

值得一提的是，在土地的利用開發(fā)上，商朝還推廣了農(nóng)業(yè)耕作的輪作制度，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)種植不同的作物，以保持土壤肥力和控制病蟲害的傳播，保護(hù)土地資源，提高土地的利用效率。

“網(wǎng)”的包羅萬(wàn)象

殷商時(shí)期，氣候溫暖，森林植被茂密，有大象、老虎、麋鹿、地龜?shù)纫吧鷦?dòng)物。通過狩獵，古人獲取動(dòng)物作為肉食。

羅網(wǎng)的發(fā)明和使用為古人獲取野生魚類、獸類、禽類等獵物發(fā)揮了重大作用。

甲骨文“網(wǎng)”是象形字，左右兩邊各一豎，表示插在地上的兩條木棍，中間是數(shù)量不等的斜向交叉線，表示用麻繩等物織成的網(wǎng)。網(wǎng)的用途不同，材質(zhì)和形狀就會(huì)有所變化，所以甲骨文中的“網(wǎng)”字有幾種不同的寫法，中間的網(wǎng)線有多有少，兩邊的木棍有豎直的也有傾斜的，有的還在上下各增加一根木棍。

“禽”是“擒”的本字，表示用網(wǎng)捕捉飛行的鳥雀。甲骨文的“漁”字，有持網(wǎng)捕魚之意。

甲骨文的“禽”和“漁”字。

長(zhǎng)期以來，對(duì)于捕獲的野生動(dòng)物的留養(yǎng)，最終出現(xiàn)了動(dòng)物的馴養(yǎng)和馴化，發(fā)展出了家畜家禽。有資料表明，犬和豕是最早馴化和飼養(yǎng)的家畜動(dòng)物。甲骨文“家”字像屋里畜養(yǎng)豕，而“畜”字本義為將動(dòng)物系在欄圈里，用谷物飼養(yǎng)，以備人們對(duì)肉食之需。

“為”的甲骨文表示手牽大象，馴化大象的野性，使大象為主人服役。從甲骨文記載來看，中原地區(qū)當(dāng)時(shí)有獵象、馴象、使象和用象祭祀等活動(dòng)。河南被描述為牽象之地，這便是“豫”字的根源，也是河南簡(jiǎn)稱“豫”的由來。