乾隆皇帝的那些古琴往事（下）

乾隆皇帝的那些古琴往事（下）

呂埴 文化學(xué)者

身邊的琴人

乾隆皇帝與父親雍正一樣，留下了數(shù)張寫(xiě)真度極高的撫琴圖，如《弘歷觀荷撫琴圖軸》《乾隆帝熏風(fēng)琴韻圖》等。不同的是，雍正皇帝精通音律琴藝，但乾隆皇帝卻并不會(huì)操琴。乾隆皇帝自己對(duì)此也不諱言，稱“失學(xué)未曾解操縵”。這些撫琴圖應(yīng)與雍正皇帝身著各種“奇裝異服”的角色扮演一樣，屬于當(dāng)時(shí)宮廷流行的行樂(lè)圖，并非實(shí)景。因此，倘若細(xì)究乾隆皇帝對(duì)琴樂(lè)的欣賞能力，就不得不說(shuō)到他身邊的琴人。

據(jù)《活計(jì)檔》記載，雍正及乾隆前期內(nèi)務(wù)府重要人物海望能操琴。海望（？—1755年），烏雅氏，滿洲正黃旗人，孝恭仁皇后（康熙妃嬪、雍正生母）族侄，《清史稿》載其：

“初為護(hù)軍校，歷官內(nèi)大臣兼管內(nèi)務(wù)府，軍機(jī)大臣兼戶部尚書(shū)。封拖沙喇哈番世職二。雍正中，先后勘視浙江海塘，請(qǐng)建石壩、石塘。雍、乾之交，為顧命大臣之一，協(xié)辦總理事務(wù)。乾隆二十年（1755年）卒。謚勤恪。”

海望曾為雍正皇帝彈奏、品鑒過(guò)古琴，但在乾隆朝檔案中卻不見(jiàn)有其操琴的記錄。從現(xiàn)存文獻(xiàn)來(lái)看，造辦處中還有“懂琴人”，臣工中也必有善于操琴者，但姓名卻不可詳考。

如今，我們能夠找到的唯一一位明確見(jiàn)于史籍的為乾隆皇帝操縵的琴人，是一位名叫唐侃的副都統(tǒng)。此人為滿洲鑲白旗人，他塔喇氏，在《欽定八旗滿洲氏族通譜》中附于其祖蘇而都名字之后，但卻缺少其他信息。

查閱《乾隆御制詩(shī)文全集》，提及唐侃的有數(shù)篇，如作于乾隆六年的《聽(tīng)唐侃彈琴》、乾隆八年（1743年）的《聽(tīng)唐侃彈琴》二首、乾隆十年的《聽(tīng)唐侃彈琴》、乾隆十二年（1747年）的《善琴者唐侃村居西山下是日過(guò)其廬因題》和《香山聽(tīng)唐侃彈琴》、乾隆十四年（1749年）的《香山聽(tīng)唐侃彈琴》等。

至于唐侃的古琴師承、流派等信息，文獻(xiàn)中亦難查到，但據(jù)乾隆十二年的《善琴者唐侃村居西山下是日過(guò)其廬因題》云：

“百戰(zhàn)歸來(lái)志未磨，卻耽小隱意如何。

臨泉興寄猗蘭操，筑室情同安樂(lè)窩。

幽賞漫隨孤鶴去，劇談常喜野人過(guò)。

一揮應(yīng)令四山響，覿面真師黈益多。”

是年，乾隆皇帝親臨唐侃西山下的居所，詩(shī)注中介紹了唐侃的生平：

“唐侃，旗人也，隨大將軍費(fèi)揚(yáng)古出征昭木多，頗有軍功。在軍中猶以琴自隨。雍正年間始賜副都統(tǒng)。予告家居。”

此詩(shī)中還提到唐侃所奏琴曲是《猗蘭操》，想必唐侃一定善彈此曲。而作于同年“七月朔日”的《香山聽(tīng)唐侃彈琴》中，亦寫(xiě)道：

“為我作高山，噫吁嘻巍乎高哉嵚且崎。

為我作流水，徒觀其狀也則湯湯蕩蕩渺復(fù)瀰。

忽然觸景貌秋鴻，遵渚遵陸羽可用為儀?！?/p>

詩(shī)中乾隆皇帝自注“是日彈此三曲”，可知這次唐侃在彈奏了《高山》《流水》后，還獻(xiàn)上了《秋鴻》一曲。

《秋鴻》是古琴中的一首大曲，明代太監(jiān)張進(jìn)朝《玉梧琴譜》有言，“是曲者，琴操之大也，自《廣陵散》而下，亦稱此曲為大”?！肚秫櫋芬磺坏w量宏大，對(duì)琴人操縵技巧要求也極高，清代廣陵名家徐祺《五知齋琴譜》稱，“況曲中有八緊八慢之難，即聰明天縱者，亦不能輕遽得之”。

唐侃在康熙年間曾隨大將軍費(fèi)揚(yáng)古出征昭木多，雍正年間封副都統(tǒng)，乾隆時(shí)已是告老家居的老人，還能連續(xù)彈奏三首大曲，可以想見(jiàn)其琴藝之高。

從現(xiàn)有資料來(lái)看，《乾隆御制詩(shī)文全集》《八旗通志》等官方典籍中，此人名皆寫(xiě)作“唐侃”，現(xiàn)藏北京故宮博物院的《乾隆御題琴譜冊(cè)》中“審定人”也署名是“唐侃”。但查閱《活計(jì)檔》，奉旨為內(nèi)務(wù)府認(rèn)看古琴、定級(jí)之人，則多寫(xiě)為“唐鎧”“唐凱”，錄文如下：

“（乾隆十四年）五月十六日，司庫(kù)白世秀、達(dá)子來(lái)說(shuō)，太監(jiān)胡世杰交漆琴一張，隨囊。傳旨：俟駕幸香山之時(shí)交唐鎧認(rèn)看。欽此。

于本月二十五日，司庫(kù)白世秀、達(dá)子將漆琴一張據(jù)副都統(tǒng)唐鎧認(rèn)看得系頭等的，持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)訖。

（乾隆十四年）二月二十八日，司庫(kù)白世秀達(dá)子來(lái)說(shuō)，太監(jiān)明世杰交：銅琴一張、鐵琴二張，傳旨：著交唐凱認(rèn)看。欽此。

于三月初三日，司庫(kù)白世秀達(dá)子將唐凱認(rèn)看得鐵琴一張，聲音清靜；銅琴一張，撫手音空；鐵琴一張，音聲清亮，持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈覽。奉旨：將鐵琴一張、銅琴一張著配琴穗，其商思鐵琴著收貯。欽此。”

仔細(xì)分析，“唐侃”“唐鎧”“唐凱”應(yīng)為同一人，清宮檔案書(shū)寫(xiě)者多為太監(jiān)，記錄中出現(xiàn)異體字極為常見(jiàn)。

又據(jù)北京故宮博物院王躍工先生著文，古琴大師管平湖先生生前常用的3張琴中，最后一張是名為“猿嘯青蘿”的變體霹靂式琴，是利用舊琴拼接加大改制而成，先生最后10年在演奏、錄音時(shí)，基本都使用此琴完成。這張琴背面銘文中最下方有5厘米見(jiàn)方的滿漢合璧印一方，漢文為“唐凱”，滿文轉(zhuǎn)寫(xiě)為“taka”。有趣的是，查阜西舊藏“一池波”上亦有此方印章。

[唐（傳）]“一池波”琴 神農(nóng)式 査阜西舊藏

另外，民國(guó)時(shí)期琴壇宗師楊宗稷得“松篁戛玉”一張，此琴現(xiàn)藏廣東省文史館，其題記云：

“余素好琴，見(jiàn)譜中載有唐李沂公勉制“百衲”“響泉”“韻罄”三琴自寶于家，余得“百衲”一張，音聲圓潤(rùn)，極其靈活，但木質(zhì)朽敗幾不能勝指，遂改斫式樣，撫之有松篁戛玉之聲，因篆四字于后，以傳不朽。”

題記末尾署名“唐凱”。

如此看來(lái)，唐侃（或?qū)懽魈奇z、唐凱）不光善于彈琴，也是一位水平高超的斫琴家。

余語(yǔ)

與父親雍正不同，乾隆皇帝自身不通琴藝，卻也極愛(ài)古琴帶來(lái)的“相賞有松石間意”的雅致情趣。

[清]郎世寧《乾隆皇帝大閱圖》 故宮博物院藏

從眾多的古琴實(shí)物、詩(shī)文、繪畫(huà)上，可以明確看出乾隆皇帝對(duì)古琴的推崇。然而，作為一代“文治武功”的帝王，乾隆皇帝更著重于古琴代表的正韻雅音，以及儒家傳統(tǒng)賦予古琴在修身、治國(guó)上的種種象征意義。