中藥半月談 | 合歡花

典故趣聞

嵇康（223－262年）是魏晉時(shí)期的著名思想家。博學(xué)多才的他著有論述養(yǎng)生之道的《稽中散集》，世稱《養(yǎng)生論》。《養(yǎng)生論》強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生的必要性與重要性，其中也包含一些具體的養(yǎng)生措施，比如能夠舒緩情緒的“合歡蠲忿，萱草忘憂”，千百年來(lái)一直為人津津樂(lè)道。

“豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也?！币馑际钦f(shuō)：多吃豆令人身重，過(guò)食榆使人嗜睡，合歡可以讓人消除憤怒，萱草能夠讓人忘掉憂愁，無(wú)論愚蠢者還是聰明人，這是皆知的常識(shí)。

木本的合歡，草本的萱草，這一草一木被古人賦予了解憂忘忿的意義，卻是實(shí)指而非虛妄的比擬。單說(shuō)這蠲忿的合歡，早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中就被收錄，列為中品藥，明確載述它“主安五臟，利心志，令人歡樂(lè)無(wú)憂”。這種樹被命名為“合歡”，考其原始，恰恰是根據(jù)它的療效、用途而命名的。

古代民間內(nèi)服外用合歡花的事例，以唐代杜羔妻的故事流傳最廣。唐代貞元年間，進(jìn)士杜羔因父母過(guò)世而憂傷不已，“杜羔妻趙氏，每歲端午午時(shí)，取夜合花（即合歡花），置枕中，羔稍不樂(lè)，輒取少許入酒，令婢送飲，便覺(jué)歡然”。此事被記錄在元代一位女性作者龍輔的作品《女紅余志》中，而廣為人知更主要的是因?yàn)榇硕斡浭霰磺宕稄V群芳譜》轉(zhuǎn)錄得以傳播。

圖：步瑞蘭

合歡花夏季開花，花色粉紅，下半白色，上半肉紅，絲絲縷縷，神似馬纓。正如《廣群芳譜》所描述的：“花色如蘸暈線，下半白，上半肉紅，散垂如絲。”合歡花另有馬纓花、夜合花或?yàn)踅q的別名。明代《雷公炮制藥性解》釋名：“其葉細(xì)細(xì)相并，至夜則合，又名夜合花，似絨拂可愛(ài)，俗又謂之烏絨?！焙蠚g樹的枝葉互相交結(jié)，頗顯柔弱，羽葉纖密，似槐而小，相對(duì)生，圓而綠，至暮葉片閉合。合歡樹葉這種白天張開、夜晚閉合的現(xiàn)象，被視為植物的“睡眠”運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)人基于道法自然的“法象”理論，就得到了合歡有助安眠的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，從經(jīng)驗(yàn)而實(shí)證。

《神農(nóng)本草經(jīng)》并沒(méi)有明確記載它的藥用部位，從歷史文獻(xiàn)看，前期所用合歡，多是合歡皮（樹皮），直到明朝李時(shí)珍《本草綱目》合歡條目中也是這樣體現(xiàn)的。明確使用“合歡花”，最早見于北宋寇宗奭（shì）《本草衍義》?？茏趭]曾任通直郎添差，具體負(fù)責(zé)收買藥材檢驗(yàn)藥材，當(dāng)是他經(jīng)手驗(yàn)藥，親見合歡花藥材的應(yīng)用而加以記錄的。此后，本草中就出現(xiàn)了合歡皮與合歡花不同的藥材。合歡皮與合歡花均具解郁安神功效，都可用于心神不安、憂郁失眠。但合歡花可以理氣開胃，而合歡皮可以和血消腫、止痛生肌，兩者同中有異。

合歡花的臨床運(yùn)用相對(duì)較少，但也有不少經(jīng)名醫(yī)恰當(dāng)使用而取得良效的案例。清代《經(jīng)驗(yàn)良方全集》中有兩處合歡花入湯方，分別為萱草忘憂湯、解郁合歡湯。清代江蘇京口（今鎮(zhèn)江市）人趙濂，在清同治、光緒年間以醫(yī)聞名于時(shí)，他所撰的《醫(yī)門補(bǔ)要》就記載了運(yùn)用合歡花的三個(gè)案例，如有一婦人因?yàn)楸瘋^(guò)度而肝脾氣郁，經(jīng)用合歡花組方治療，取得了很好效果。已故國(guó)醫(yī)大師顏德馨（1920－2017年）也有巧用合歡的經(jīng)驗(yàn)。他遵《本草便讀》所謂“用皮用花，各隨所便”，運(yùn)用此二藥不拘于安神一途，在臨證治療失眠、抑郁、癡呆等神志病時(shí)，以合歡皮或合歡花安神解郁，調(diào)心理肝。統(tǒng)觀顏老醫(yī)案，每以二藥等量9克為用。