日本火山一周噴發(fā)四次，富士山會不會也……？

就當全球目光還聚焦在土敘兩國地震救援，以及塔吉克斯坦發(fā)生的強烈地震時，遠在東亞的日本也拉響了警報。從 2 月 8 日起日本九州地區(qū)鹿兒島縣的櫻島昭和火山口連續(xù)噴發(fā)，距昭和火山不遠的櫻島南岳火山也開始小規(guī)模噴發(fā)。

除此之外，鹿兒島縣諏訪之瀨島的御岳火山口觀察到三處噴發(fā)，九州熊本縣的阿蘇山也出現(xiàn)較大幅度火山性微動。一時間，日本九州地區(qū)被籠罩在火山煙霧之中。

日本九州地區(qū)火山分布圖?；?PIE-Engine Studio 制圖

日本氣象廳照舊將櫻島的火山警戒級別列為 3 級，提醒民眾注意火山口方圓 2 千米范圍內(nèi)的火山巖和火山碎屑流。

3 級禁止了進山登山活動，對日常生活沒什么影響。圖片來源：日本氣象廳

坐落在地球表面最大最活躍的火山帶——環(huán)太平洋火山帶上的日本，火山噴發(fā)不稀奇。但多個火山口密集式同時噴發(fā)，讓日本民眾和專家再次對火山大boss富士山深深擔憂起來。

年年預言要噴發(fā)的富士山，象征著美與純潔、災難與毀滅。圖庫版權(quán)圖片，不授權(quán)轉(zhuǎn)載

01

天神為何發(fā)威？

在人類對自然還不了解的年代，火山被認為是神的居所。當古代西西里的埃特納火山爆發(fā)時，人們說這是火神在震怒。今天，經(jīng)過科學考證之后，噴薄的火山更多的是這個星球內(nèi)部勃勃生命力的外在表現(xiàn)。

埃特納火山，歐洲最大的活火山，每年噴出的熔巖能夠填滿一座 108 層高的摩天大樓。圖庫版權(quán)圖片，不授權(quán)轉(zhuǎn)載

火山一般分為“活火山”、“死火山”和“休眠火山”，但三類之間沒有公認的界限。有的火山幾千年間不過噴發(fā)了十幾次，從地球尺度來看它們很活躍，但從人類生命周期來看，它們并不活躍。

日本全境有200多座火山，其中80多座活火山呈“人”字形有規(guī)律地排列在日本列島?；?PIE-Engine Studio 制圖

根據(jù)板塊構(gòu)造理論，地球表面可以劃分出若干不同形狀、大小的板塊，所有板塊都在移動，導致板塊之間會產(chǎn)生碰撞擠壓或相互分離，因此板塊的邊界是最不穩(wěn)定的地帶，而日本恰好就在這樣的不穩(wěn)定地帶。

歐亞板塊、太平洋板塊、北美板塊和菲律賓海板塊在這里相互作用，帶來頻繁的地震、海嘯和火山噴發(fā)?；?PIE-Engine Studio 制圖

作為臨海的日本第一高山，不管是從海上還是空中到達日本，每每最先見到的就是山體端正、高入云霄的富士山。過去的 10 萬年里，富士山兩翼巖漿已累積多達 500 立方千米，圣潔的錐形山體由此和諧成型。

公元 1707 年，即中國的清康熙年間，是富士山最后一次大規(guī)模噴發(fā)?；鹂趪姲l(fā)出高達 3000 米的濃煙可上抵平流層，在相距 100 千米的東京堆積出4 厘米厚火山灰，還伴隨著 8.6 級的寶永地震。

最后一次噴發(fā)還在富士山東南面形成了一個新的寄生火山：寶永山。圖片來源：PIE-Engine Server

雖然日本民眾早已學會了與火山共處，櫻島火山噴發(fā)見怪不怪，阿蘇火山甚至玩味地誕生出吉祥物熊本熊，但“富士山隨時可能重新噴發(fā)”的魔咒始終讓日本充滿難以逃脫的末世感。

熊本熊兩頰的腮紅除了呆萌外，也蘊含了熊本縣“火之國”的稱號，代表了熊本縣的火山地貌特點。圖庫版權(quán)圖片，不授權(quán)轉(zhuǎn)載

02

與火山為鄰

打開日本地圖，唯有“上帝的棄兒”能夠形容它?？臻g上，火山群、地震帶、山地多、無資源，無疑是地球上最多災多難的地方；時間上，當經(jīng)過明治維新躊躇滿志地成為亞洲最發(fā)達的帝國時，卻是地球上最后一個帝國了。

距離富士山東部約 100 千米，是日本的心臟——東京城市群。這里的人口密度，每平方公里可達數(shù)千人或上萬人，同時也分布著全日本 80% 以上的金融、教育、信息和研究開發(fā)機構(gòu)。而東京是世界上少有的距離大火山如此之近的國家首都，火山一旦噴發(fā)意味著它將難逃厄運，湮沒在火山灰之中。

瀕臨東京灣、瑟瑟發(fā)抖的東京都市圈，整個東京灣沿岸已完全是擴張相連的城市用地?；赑IE-Engine Server制圖

近幾年，科學家們探測到來自富士山深處的隆隆聲——這是熔巖在汩汩涌動。如果這是火山噴發(fā)的先兆，那么東京將寸步難行。若是不巧夏季噴發(fā)，散布在火山側(cè)翼各種高爾夫球場、娛樂公園和夏季旅館上千萬游客的生命安全將受到威脅。

如果噴發(fā)，熔巖流到連接東西的東名和新東名高速公路可能只需2小時圖源：富士山防災協(xié)議會。

富士山成為日本文化符號的起源可以追溯到平安時代。在此之前，人們對于富士山的情感大多停留在對自然的欣賞與敬畏。之后富士山被神話為“火神淺間大神”，祭祀火神的淺間神社遍布日本各地，脫胎于日本民間信仰的富岳崇拜也突破了富士山周邊這一地理范圍。

日本新倉山淺間神社與富士山遙遙相望。圖庫版權(quán)圖片，不授權(quán)轉(zhuǎn)載

此后，無數(shù)文人雅士對富士山更是競相謳歌。奈良初期的宮廷歌人，號稱三十六歌仙之一的山部赤人，贊美其“巍巍一秀峰，舉目趣無窮”。一個民族的信仰便出現(xiàn)在那塊離天很近的地方，至今，庶民信徒從者如云，參拜行列仍是富士山夏季風情一景。

浮世繪畫家葛飾北齋 《富岳三十六景》其精中之精，乃屬《凱風快晴》：富士山巔，碎銀橫掩，雪溝縱列。圖片來源：Wikipedia

所以，這大概就是為什么富士山雖不是日本最危險的火山，但其他火山稍有活動時，它總處在噴發(fā)謠言 C 位的原因。

不過，以人類現(xiàn)有的科學研究水平，還不能夠準確預測火山噴發(fā)的周期性，想在威力巨大的大自然支配下生存下來，就必須保持誠惶誠恐也是情理之中。

參考資料：

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[7] https://zhuanlan.zhihu.com/p/532437865

來源：PIE-Engine 地球科學探索

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