讀懂中國“?；辍保骸懊仲Q(mào)易”的航海家

姜澍是第二次來到印度的卡利卡特港。

第一次遠(yuǎn)航來到這里，得知600多年前“三寶太監(jiān)”鄭和七下西洋首航來到的就是這里。許多華僑對(duì)來自祖國的輪船備感親切，紛紛登輪看望，姜澍十分感動(dòng)。

再次來到這里，正值鄭和下西洋600周年紀(jì)念日，當(dāng)?shù)厝A僑舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。

這天，一位年過古稀、雙目失明的老華僑在兒孫的攙扶下來到船上。

他一邊用手摸這摸那，一邊吶吶地說：“這是來自‘摸手貿(mào)易’航海家老家的船嗎？”

這句沒頭沒腦的話引得姜澍如同丈二和尚摸不著頭腦，心想：“摸手貿(mào)易”的航海家是什么意思呢？

這位老華僑是明朝移民的后裔，祖上家族還有隨鄭和七下西洋的船員。

老人如數(shù)家珍地講起了“摸手貿(mào)易”航海家的來歷。

600多年前，鄭和率領(lǐng)62艘遠(yuǎn)洋航船，從中國的長江口緩緩駛出。寶船大的是長44丈4尺，寬18丈，一砣足有11米長，錨碇也有千斤重。

沒有二三百人一齊協(xié)力，錨和舵休想動(dòng)彈半分。船只分工嚴(yán)密，“馬船”載馬，“糧船”載糧，“坐船”載人，“水船”存淡水，“戰(zhàn)船”用于作戰(zhàn)。寶船載滿了金銀、瓷器、綢緞、茶葉等物，以便換回國內(nèi)需求的香料、象牙、珍寶。

船上載有精選的近3000多名來自各地的經(jīng)驗(yàn)豐富的船員。

船隊(duì)經(jīng)過中國的東海、南海，經(jīng)過占城(今越南中部地區(qū))、爪哇、歸港，穿過馬六甲海峽，又經(jīng)蘇門答臘，最后到達(dá)了印度半島的古里(今印度卡利卡特)。
古里國王頭戴金冠，身披五彩衣，騎著大象在王宮前迎接遠(yuǎn)道而來的客人。儀仗隊(duì)一手持刀，一手握盾，柳笛四起，鼓聲陣陣。臉上涂著油彩的歌舞隊(duì)邊唱邊舞，場面十分熱烈。

在豪華的王宮，鄭和向國王贈(zèng)送了瓷器、絲綢、茶葉等禮物，國王回贈(zèng)了象牙和香料。

臨開航前，鄭和在國王的建議下，參加了當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)特殊的貿(mào)易活動(dòng)：“摸手貿(mào)易”。

“摸手貿(mào)易”那天，場面十分隆重，國王騎著大象親自臨場主持。

“摸手貿(mào)易”是當(dāng)?shù)刎浳锝灰椎囊环N傳統(tǒng)形式。貿(mào)易雙方把貨物樣品擺在選好的交易地點(diǎn)，彼此先觀看貨物，然后逐一議價(jià)、報(bào)價(jià)。但是，議價(jià)和報(bào)價(jià)都不用語言，而是把手伸到對(duì)方袖子里摸手指；賣方用手指標(biāo)價(jià)，買方用手指還價(jià)。摸來摸去，直到價(jià)格議好為止。這時(shí)，國王會(huì)在雙方手上各擊一掌，表示成交。無論賺賠均不能反悔。最后，在合同上簽訂好數(shù)量和交貨日期。

當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱這種貿(mào)易稱為“摸手貿(mào)易”。這里的人是用手指和腳趾計(jì)算數(shù)目的，迅速，準(zhǔn)確，毫厘不差。

鄭和參加當(dāng)?shù)氐亩啻巍懊仲Q(mào)易”，十分熟練。當(dāng)?shù)卦S多人記不起這位來自中國航海家的名字，都習(xí)慣稱他為東方的“摸手貿(mào)易”航海家。

華僑老人最后說：“‘摸手貿(mào)易’航海家的名字在當(dāng)?shù)貍髁藥装倌?。如今，來自中國的船還習(xí)慣被稱為來自‘摸手貿(mào)易’航海家家鄉(xiāng)的船。

華僑老人的話，姜湗十分感慨，同時(shí)也有些慚愧。作為一名遠(yuǎn)洋海員，又是鄭和云南昆明的老鄉(xiāng)，對(duì)偉大的航海家鄭和知道的太少，希望有機(jī)會(huì)補(bǔ)上這一課。

事情十分湊巧，姜湗回國休假期間，正值“海員日”。人們在南京近郊牛首山鄭和墓前舉辦了一個(gè)特別的講座：話說“三保太監(jiān)鄭和的家史”。
姜湗有幸參加了這次活動(dòng)。

為了備好資料，姜湗“翻箱倒柜”查詢史料，終于找到了一個(gè)鮮為人知的“秘史”：鄭和家族最后的“哈只”。

講座上，姜湗的“秘史”引起與會(huì)者的熱烈反響。會(huì)后，全文刊載在《航海名人家史錄》上。

鄭和出身在云南昆陽一個(gè)伊斯蘭教家庭，祖父和父親都是虔誠的伊斯蘭教徒。他原名叫馬和。按照伊斯蘭教規(guī)，一切有條件的教徒一生中必須到麥加朝覲見一次；朝覲過圣地的人被尊稱為“哈只”，意思是“巡禮人”。

麥加位于沙特阿拉伯西部塞拉特山區(qū)一個(gè)狹窄的山谷里，是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默徒的誕生地。

鄭和的祖父和父親都是地道的“哈只”。

鄭和出生不久，趕上元明兩朝的改朝換代。明朝的君主朱元璋收復(fù)了云南，鄭和被擄掠到南京，成了明四皇子的奴仆。這年，鄭和12歲。不久，父親因病死去。原定要在朝圣路上跋涉終生的鄭和，在無情的戰(zhàn)亂中絕望了，他失去了成為“哈只”的機(jī)會(huì)。

就在鄭和十分絕望時(shí)，他侍奉的四皇子朱棣奪取了皇位。由于鄭和在爭權(quán)斗爭中表現(xiàn)出了超人的組織和應(yīng)變才能，深受朱棣皇帝的器重，破格升任“內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)”。明朝官宦機(jī)構(gòu)分12監(jiān)，主管叫太監(jiān)。由于鄭和字三保，人們在內(nèi)宮都親切直呼其字：“三保太監(jiān)”。

由于當(dāng)時(shí)皇宮里有條“馬不能登殿”的戒語，所以朱棣皇帝親自寫了個(gè)“鄭”字賜給鄭和。從此，“馬和”變成了“鄭和”。

永樂皇帝朱棣坐鎮(zhèn)后把目光轉(zhuǎn)向“西洋”時(shí)，鄭和七下西洋的命運(yùn)就注定了。按史書記載，永樂皇帝派遣鄭和下西洋，初衷是去尋找“爭權(quán)”斗爭中失蹤的侄兒——建文帝。傳說建文帝由福建泉州出海逃亡西洋。無論如何，鄭和七下西洋，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)上都在中國乃至世界航海史上寫下了濃濃一筆。

鄭和已年過花甲，一天他又站在寶船的船頭。從永樂三年(1405年)至今過了25年多，六下“西洋”，如今已經(jīng)鬢發(fā)斑白，老態(tài)龍鐘。望著波濤滾滾的大海，他要去實(shí)現(xiàn)自己人生的最后一個(gè)夢想：朝覲圣地——麥加。

鄭和開始了七下西洋的航程。

船隊(duì)經(jīng)過馬六個(gè)海峽，印度半島，穿過麥德海峽，沿著紅海北上，終于抵達(dá)了麥加。

每年，伊斯蘭教歷12月8日～13日，朝圣的伊斯蘭教徒從世界各地奔赴這里，參加莊嚴(yán)的朝覲活動(dòng)。

鄭和來到麥加的克爾白神殿，殿中墻壁上鑲嵌著一塊黑色石頭，傳說是先知穆罕默德的“圣石”。

鄭和手摸“圣石”，口中念念有詞：“真主啊，我們來朝覲，我們把頌譽(yù)歸于你和你的國度，唯一的真主，求你賜福！”

鄭和成了家族中最后一個(gè)“哈只”。

不幸的是，在宣德八年(1433年)返航途中，這位偉大的中國航海家悄然離開了人世。

在南京牛首山墓地，他的一小撮頭發(fā)埋于此，據(jù)說是他留給后人的唯一“實(shí)物”紀(jì)念。