簡(jiǎn)介
月晷又名太陰晷,在明代以前不見記載,現(xiàn)存最早介紹其結(jié)構(gòu)和用法的著作是明代的《日月星晷式》,成書于1622年前。
“晷”的本義是影,一根直的細(xì)竿在日光下可以投射出清晰而有明確方向的影子,“日晷”即是利用日影的這種指向來測(cè)定時(shí)間的儀器。而夜間,一根細(xì)竿在月光下投射的影子是很模糊的,因此若想利用月亮來測(cè)定時(shí)間,是不能用它們的“晷”的,必須增加一套手動(dòng)的目視照準(zhǔn)裝置。這種儀器之所以稱“月晷”,僅是術(shù)語(yǔ)上仿“日晷”一詞,實(shí)際上它們是指通過照準(zhǔn)裝置對(duì)月亮、恒星位置的測(cè)定來求時(shí)間的一種儀器。
除了照準(zhǔn)裝置外,月晷還必須有每天調(diào)整補(bǔ)償月亮的位置與太陽(yáng)相對(duì)移動(dòng)的裝置,以直接求出真太陽(yáng)時(shí),因此月晷要有兩個(gè)盤,其中至少有一個(gè)盤要能自由轉(zhuǎn)動(dòng),以補(bǔ)償月亮的運(yùn)動(dòng)。4
最基本的月晷是與日晷相同的,但只有在滿月的夜晚才能正確的顯示時(shí)間。而因?yàn)樵鲁鰰r(shí)間平均每天延遲48分鐘,因此假設(shè)有足夠的月光能讀出時(shí)間,滿月之后指示的時(shí)間每天平均會(huì)快48分鐘。因此,在滿月前或后一個(gè)星期,月晷指示的時(shí)間會(huì)與實(shí)際的相差5小時(shí)又36分鐘。 比較高級(jí)的月晷會(huì)包括一張圖表,顯示如何計(jì)算以得到正確的時(shí)間,并且有轉(zhuǎn)盤可以調(diào)整經(jīng)度和緯度。
使用方法月晷系清初據(jù)西法所制,為赤道式。使用時(shí)將晷面與地面交角安放得相等于該地緯度,將晷盤轉(zhuǎn)到按朔望月計(jì)的日期,觀測(cè)月亮,即可在刻有分度的轉(zhuǎn)盤上讀出時(shí)刻。5
月晷結(jié)構(gòu)及分類各種月晷的結(jié)構(gòu)大體近似,由上、下兩片同心同軸的圓盤組成,按規(guī)范稱呼,較小的上盤稱“天盤”,較大的下盤稱“地盤”,再上面是一條尺狀照準(zhǔn)件。兩片圓盤中的一片,刻有一天的12時(shí)辰,稱“時(shí)盤”,另一片刻有一朔望月的30日,可稱“日期盤”。
觀察現(xiàn)有典籍記載和現(xiàn)存清代制造的月晷結(jié)構(gòu),可以分成兩類:“時(shí)盤在上型”和“時(shí)盤在下型”。“時(shí)盤在上型”出現(xiàn)較早,于明末清初就有制造,而“時(shí)盤在下型”則出現(xiàn)較晚(乾隆年間)。4