[科普中國(guó)]-全人教育

具體內(nèi)容

在人本主義教學(xué)理論中，羅杰斯指出：現(xiàn)實(shí)的教育是一種知、情嚴(yán)重分離的教育，而情感和認(rèn)知是人類教精神世界中不可分割的部分，是彼此融合的。因此，該理論認(rèn)為，教育的目的不僅是教學(xué)生知識(shí)或謀生的技能，更重要的是針對(duì)學(xué)生的情意需求，使其在認(rèn)知、情感、意志等方面均衡發(fā)展，培養(yǎng)健全人格。

在羅杰斯的教育理想中，他想培養(yǎng)的是“軀體、心智、情感、心力融為一體”的人，也就是既用情感的方式思考又用認(rèn)知的方式行事的知情合一的“完人”或者“功能完善者”。這邊是全人教育的主旨1。

相關(guān)教學(xué)觀學(xué)生中心教學(xué)觀是人本主義教學(xué)理論的一大特點(diǎn)，它與全人教育聯(lián)系密切。該學(xué)習(xí)觀是將人本主義心理治療運(yùn)用于教學(xué)中而得出的，在人本主義心理治療中，羅杰斯曾提出，作為一名優(yōu)秀的心理治療者的三個(gè)基本條件：（1）真誠(chéng)一致；（2）無(wú)條件積極關(guān)注；（3）同理心。在將這三個(gè)基本條件運(yùn)用于教學(xué)中時(shí)，羅杰斯提出了他的以學(xué)生為中心的教學(xué)主張：將視學(xué)生為教育的中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。他對(duì)以往以教師為中心的傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。

該教學(xué)觀將學(xué)生放到教育的中心，更好的給予學(xué)生關(guān)懷，使其無(wú)論是情感或者是意志都得到極大的關(guān)注，有利于學(xué)生發(fā)展，向著“全人”的目標(biāo)前進(jìn)。

對(duì)全人教育的相關(guān)看法“全人教育”是一種整合以往“以社會(huì)為本”與“以人為本”的兩種教育觀點(diǎn)，形成既重視社會(huì)價(jià)值，又重視人的價(jià)值的教育新理念。這是一種理想的教育觀念，也是中外教育家的一種理想追求。

臺(tái)灣中原大學(xué)多年來(lái)一直標(biāo)舉“育自由思考、重責(zé)任倫理、秉全人教育”的辦學(xué)理念。就其內(nèi)涵而言，“全人教育”首先是人之為人的教育；其次是傳授知識(shí)的教育；第三就是和諧發(fā)展心智，以形成健全人格的教育。從某種意義上講,全人教育就是培養(yǎng)“全人”或“完人”的教育。就其教育目的而言,“全人教育”把教育目標(biāo)定位為：在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個(gè)體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)言之，全人教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。

日本教育家小原國(guó)芳提出：理想的教育應(yīng)包含人類的全部文化,理想的人應(yīng)是全人,應(yīng)具備全部人類的文化,即培養(yǎng)真(學(xué)問(wèn))、善(道德)、美(藝術(shù))、圣(宗教)、健(身體)、富(生活)全面發(fā)展的人2。

在西方教育學(xué)家的觀點(diǎn)中，他們將全人教育視為以下幾點(diǎn)：

(一)全人教育關(guān)注每個(gè)人智力、情感、社會(huì)性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘。

(二)全人教育尋求人類之間的理解與生命的真正意義。

(三)全人教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

(四)全人教育鼓勵(lì)跨學(xué)科的互動(dòng)與知識(shí)的整合。

(五)全人教育主張學(xué)生精神世界與物質(zhì)世界的平衡，注重生命的和諧與愉悅。

(六)全人教育培養(yǎng)的是具有整合思維的地球公民3。