霧靄中的無(wú)物之陣:評(píng)石黑一雄《別讓我走》科普中國(guó)-科幻空間 2020-11-19 |

沒(méi)有敵人,便談不上反抗。沒(méi)有反抗,便沒(méi)有必要的戲劇沖突。那么,我們?cè)谛蕾p的究竟是什么?克隆人的殘酷青春物語(yǔ)嗎?我在這里并不想談克隆人的問(wèn)題。關(guān)注這一問(wèn)題的研究已經(jīng)很多,況且這一題材的優(yōu)秀作品——如凱特·威廉的《遲暮鳥(niǎo)語(yǔ)》——也太多了。我所關(guān)注的是《別讓我走》中的敵人究竟在哪兒——凱西·H們面對(duì)的那個(gè)龐大卻隱形的敵人。你能感到它無(wú)所不在的敵意,卻見(jiàn)不到它的本體。這就像魯迅《這樣的戰(zhàn)士》中講到所謂的“無(wú)物之陣”:這戰(zhàn)士走進(jìn)無(wú)物之陣,迎接他的并非刀槍劍戟,而是“所遇見(jiàn)的都對(duì)他一式點(diǎn)頭”。這點(diǎn)頭就是敵人的武器,是殺人不見(jiàn)血的武器,許多戰(zhàn)士都在此滅亡,正如炮彈一般,使猛士無(wú)所用其力。魯迅本人便是在經(jīng)年地與無(wú)物之陣拼殺之后,逐漸變得多疑,疲倦,最終耗盡心血的。


石黒一雄所關(guān)注的也不光是具體某一個(gè)民族群體的經(jīng)歷,而更像是某一個(gè)抽象的群體。在通讀過(guò)他的作品之后便會(huì)發(fā)現(xiàn),無(wú)論是英格蘭的克隆人,身在戰(zhàn)時(shí)上海的私家偵探,還是晚景凄涼的日本浮世畫(huà)家,這些人在抽離了自己具體的身份之后,看上去就像是一個(gè)形象的反復(fù)改頭換面:他們都是生長(zhǎng)于遺忘之霧的孩子。這片詭譎的霧靄幾乎伴隨著石黒一雄的整個(gè)創(chuàng)作生涯:細(xì)究起來(lái),石黒一雄的幾乎每一部作品,都是在和失憶對(duì)抗。在《長(zhǎng)日將盡》中是徒勞而絕望的回憶;在《遠(yuǎn)山淡影》中是以不可靠敘述背后模糊不清的故事;在《浮世畫(huà)家》中是對(duì)往日罪行的懺悔與辯駁;在《我輩孤雛》中是一樁綁架案背后凌亂殘破的童年;而在《別讓我走》中,則是黑爾舍姆。Part.4黑爾舍姆并非孤兒院或者封閉校園,而是一塊試驗(yàn)田。或者說(shuō),人類(lèi)農(nóng)場(chǎng)。隨著孩子們漸漸長(zhǎng)大,他們得以一點(diǎn)點(diǎn)理解所謂的捐獻(xiàn)究竟是什么意思——監(jiān)護(hù)人并不去隱瞞真相,而是選擇在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)一點(diǎn)一點(diǎn)地告知學(xué)生真相,直到他們最后習(xí)慣,并認(rèn)為捐獻(xiàn)理所當(dāng)然為止。回想起來(lái),小說(shuō)中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)真相大白的爆炸式瞬間,當(dāng)凱西理解了自己的真實(shí)身份之時(shí),一切都顯得無(wú)比自然,仿佛水到渠成。黑爾舍姆的一個(gè)教師忍受不了折磨,將克隆人的全部真相在課堂上和盤(pán)托出。盡管教師很快便被驅(qū)逐出去,但克隆人孩子們幾乎沒(méi)有對(duì)此產(chǎn)生任何反應(yīng)。就好比凱西說(shuō)的:我們剛好出于對(duì)自身略有了解的年紀(jì),知道自己是誰(shuí),和監(jiān)護(hù)人以及外面的人有什么差別,但我們并不知道這意味著什么。這種無(wú)形的剝奪貫穿了克隆人們的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程,而且事實(shí)證明,它極為有效。無(wú)論是黑爾舍姆,還是后來(lái)的村舍以及康復(fù)中心,都不過(guò)是更大層面上的黑爾舍姆:作為身在其中的,整個(gè)社會(huì)和人類(lèi)的他者,克隆人們不知該如何逃脫,更無(wú)從談起對(duì)抗。

在電影的開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾都出現(xiàn)了這首黑爾舍姆校歌——無(wú)疑,它造成了一種辛辣的反諷效果,因?yàn)樵谝粋€(gè)青春物語(yǔ)敘事的框架下,隱藏的則是血淋淋的吃人行徑;但另一個(gè)事實(shí)是:歌詞中的每一句話都是真實(shí)存在的。黑爾舍姆的生活的確美好而快樂(lè),陽(yáng)光雨露,歡樂(lè)迷茫,這些也的確是真的。甚至在人生即將迎來(lái)終結(jié)之時(shí),凱西的回憶也正如歌中所唱的那樣,重新回到了“永恒的黑爾舍姆”。這是無(wú)物之陣的又一個(gè)高明之處。正如那句老生常談的話——“高明的謊言中必定摻雜著一定的事實(shí)”——那樣,黑爾舍姆也不全然是虛偽的畫(huà)餅。另外一個(gè)佐證就是,被克隆人兒童們視為神圣的畫(huà)廊。Part.5在《別讓我走》中,我們無(wú)法不去注意“畫(huà)廊”的存在——在黑爾舍姆,凱西和湯米之間的情愫,可以說(shuō)是始于畫(huà)廊,終于畫(huà)廊。畫(huà)廊也是整個(gè)黑爾舍姆教育體系中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),因?yàn)樵谀暧椎目寺∪藗冃哪恐?,它是與黑爾舍姆互動(dòng)的唯一途徑;自己的畫(huà)作能夠入選畫(huà)廊,是這些無(wú)根之人證明自己存在價(jià)值的最好機(jī)會(huì)。盡管在年幼時(shí),他們尚不清楚自己的身份,但這并不妨礙他們對(duì)畫(huà)廊的憧憬。在克隆人的身份尚未浮出水面之前,黑爾舍姆的孩子也是“畫(huà)廊的孩子”。湯米是他們之中最特別的一個(gè)。他像一個(gè)瘋先知,從小便表現(xiàn)得與身邊環(huán)境格格不入。在所有人沉迷于黑爾舍姆的跳蚤市場(chǎng)時(shí),只有他顯得不屑一顧;所有人都規(guī)規(guī)矩矩生活時(shí),只有他總是莫名失控,心里永遠(yuǎn)有一股無(wú)名火。他認(rèn)定自己缺乏美術(shù)天分,于是索性對(duì)美術(shù)課敷衍了事,從未有作品入選畫(huà)廊。

只有當(dāng)我們得知黑爾舍姆的真相時(shí),才能意識(shí)到對(duì)湯米這個(gè)角色的塑造從一開(kāi)始就帶著反諷的因素。他的暴躁與易怒并不是源自無(wú)事生非,而是由于微妙地意識(shí)到了自己生活中的斷裂之處。在克隆人長(zhǎng)大,并意識(shí)到畫(huà)廊并沒(méi)有什么實(shí)際意義之后,新的希望又始于一個(gè)似是而非的流言:如果有克隆人與克隆人真心相愛(ài),那么他們便可以去為自己爭(zhēng)取數(shù)年的延緩捐獻(xiàn)期;而畫(huà)廊存在的真實(shí)目的便是為了看清克隆人的內(nèi)心,以判斷克隆人是否在說(shuō)謊。于是湯米迅速整理了自己數(shù)年來(lái)的畫(huà)作,并和凱西一起帶著畫(huà)去找當(dāng)年黑爾舍姆的管理者埃米莉小姐,希望能得到延緩捐獻(xiàn)。然而,他們最終得到的卻是無(wú)情的真相:這個(gè)世界需要學(xué)生去捐獻(xiàn)。只要情況依舊如此,那么總會(huì)有一道障礙反對(duì)把你們看成正常意義上的人類(lèi)。我們拿走你們的美術(shù)作品,是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它們能夠展示你們的靈魂。或者更確切地說(shuō),我們這么做是為了證明你們也是有靈魂的。……如果學(xué)生養(yǎng)育在人道和有教養(yǎng)的環(huán)境中,那么他們就有可能成長(zhǎng)為和任何正常的人類(lèi)一樣敏感而聰明的人。對(duì)于創(chuàng)辦畫(huà)廊的目的,埃米莉小姐解釋為:這是我們這些人類(lèi)唯一能為你們爭(zhēng)取的事。我們希望其他人能意識(shí)到你們不僅是生產(chǎn)器官的機(jī)器——盡管最后這努力也宣告失敗了。因?yàn)榭寺∪说拇嬖?,人?lèi)才得以攻克無(wú)數(shù)疑難雜癥,如今絕無(wú)可能倒退回醫(yī)學(xué)的黑暗時(shí)代。而對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),解決克隆人的最好辦法就是勿想勿視。只有在這時(shí),回想起當(dāng)年黑爾舍姆嚴(yán)格禁止學(xué)生外出的規(guī)矩,才會(huì)猛然驚醒:它并非是防止克隆人逃走,也并非是為了保護(hù)克隆人。它的目的是保護(hù)黑爾舍姆之外的人類(lèi),不讓他們回想起這世上有克隆人的存在。它是為遺忘之霧服務(wù)的。這里才是真正的絕望之處:這家培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的地位在經(jīng)歷了反轉(zhuǎn)(友——敵)再反轉(zhuǎn)(敵——友)之后,讀者發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)是最后一批站在克隆人身邊的人。作為克隆人培養(yǎng)體系的第一站,它本來(lái)是克隆人們能夠感知到的唯一具體的敵人;但它也不是敵人??寺∪藗兠鎸?duì)的是一個(gè)共謀的世界:這個(gè)世界對(duì)克隆人的控制是如此高效、精準(zhǔn)、無(wú)孔不入,它精確地策劃著克隆人由生至死的每一刻,將他們玩弄于股掌之間。而它最有效的武器,便是遺忘。這樣看來(lái),盡管沒(méi)有任何暴力元素,但小說(shuō)并非絕對(duì)意義上的缺乏對(duì)抗。隱藏在凱西、露絲和湯米平靜生活表象之下的,是她們對(duì)遺忘的反抗:如果克隆人們的存在意義僅僅是為人類(lèi)提供器官,那么他們便無(wú)需被記憶——畢竟,吃了一塊多汁的牛排,也沒(méi)有必要去銘記那頭牛。這就是“別讓我走”的意義:讓“我”走,意味著將“我”遺忘,并從這個(gè)世界上徹底放逐;而“我”已經(jīng)獻(xiàn)出了自己的器官乃至生命,卻連自己存在過(guò)的證明——記憶——都將被徹底剝奪。這就是克隆人們最大的悲?。翰⒎巧鷣?lái)便任人宰割,也并非在反抗之后慷慨赴死,而是哪怕最低層面的哀求——記住我們——也被徹底踐踏,看不到哪怕最微渺的一絲慈悲。
Part.6至此,借凱西·H之口,石黒一雄似乎講述了一個(gè)關(guān)于克隆人自我身份重構(gòu)的故事;然而,言在此,意卻不在此。一個(gè)最好的理由便是這個(gè)故事刻意將時(shí)間背景放在過(guò)去,而非未來(lái);關(guān)于與克隆人配套的科技元素也被最大程度地淡化。石黒一雄借了一張科幻的外皮,但并不想讓它喧賓奪主。小說(shuō)要寫(xiě)的并不僅僅是“克隆人也是人”,或者“人如何將人變成‘他者’”。它只是描寫(xiě)了這樣的一代人:帶著被先天賦予的某種“使命”而誕生,一步步被剝奪了自己正常的人生,最后變得一無(wú)所有的人們。這些人犧牲的是自我,得到的則是遺忘。我并沒(méi)有將《別讓我走》拉到另外一條危險(xiǎn)的軌道上——認(rèn)定其中克隆人的溫順?lè)氖菍?duì)日本軍國(guó)主義的一種隱喻。石黒一雄的日裔身份總是會(huì)給小說(shuō)的解讀帶來(lái)變量,讓事情變得復(fù)雜。我也不希望小說(shuō)被窄化成某一類(lèi)人的故事。不該是一類(lèi)人,而應(yīng)該是一代人的故事。是怎樣的一代人呢?除了克隆人之外,他們還有另外一個(gè)名字:他們是多余人,零余者,垮掉的一代,是嬉皮士,是平成廢物,也是八零后、九零后——是一群“我曾經(jīng)擁有這一切,轉(zhuǎn)眼又消散如煙”的人,是一群在各式各樣的無(wú)物之陣中將青春與人生消磨殆盡的人,更是一群,套用陀思妥耶夫斯基的小說(shuō),“被侮辱與被損害的”人。

責(zé)任編輯:科普云




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