脫貧農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)萬(wàn)分緊迫，避免滋生享樂主義重返貧困

我們都知道，在黨的十九屆五中全會(huì)上，提出要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代的遠(yuǎn)景目標(biāo)，這意味著我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程正式開啟。會(huì)上，十分明確地指出要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，把鄉(xiāng)村振興擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置。

我國(guó)剛剛實(shí)現(xiàn)全民脫貧，可能很多的農(nóng)民朋友并不知道，建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家對(duì)我們來說意味著什么。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，我們是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口龐大，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化是重要組成部分，更可能是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家道路上的最大障礙。所以，國(guó)家才把鄉(xiāng)村振興擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要位置上。

在黨的全局統(tǒng)籌下，盡可能利用各種資源，對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行了大量的幫扶才勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧的任務(wù)，但是脫貧是建立在經(jīng)濟(jì)上，思想上依然存在很多問題。不少的農(nóng)村出現(xiàn)了“錢袋子滿了，腦袋瓜空了，生活好起來了，人心散掉了”的一系列新問題。

在農(nóng)村，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融、城市工業(yè)文化和鄉(xiāng)土傳統(tǒng)習(xí)俗的碰撞，農(nóng)村的思想受到了極大的影響，讓農(nóng)民思想從原本較為統(tǒng)一趨向于多元化。農(nóng)民與城市的交融，從互聯(lián)網(wǎng)與外界的連接，讓原本保守、落后與封閉的價(jià)值觀中，也萌發(fā)了開放、創(chuàng)新、公平與競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代價(jià)值取向，需要得到黨的正確的引導(dǎo)。

很多農(nóng)民由于文化程度和知識(shí)層面的限制，雖然在很多小事上可以拎得清，可面對(duì)大是大非，他們又往往產(chǎn)生如何選擇的困惑。加上受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和脫貧帶來的經(jīng)濟(jì)影響，一些積貧積弱的貧困脫貧農(nóng)民，享受到了金錢帶來的實(shí)實(shí)在在改變，出現(xiàn)了以金錢標(biāo)準(zhǔn)來取代道德標(biāo)準(zhǔn)、甚至是法律標(biāo)準(zhǔn)，追求個(gè)人利益或者家族利益的最大化，喪失了集體主義觀念和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生物質(zhì)至上、享樂主義。

而一部分貧困農(nóng)民是完全享受了幫扶才脫貧，其脫貧的成果完全依賴幫扶，滋生了“等、靠、要”的思想，完全沒有意識(shí)到其貧困的根本原因。以上一系列的問題，都只能依靠推行文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，來提升農(nóng)民的精神文化品位，同時(shí)，也可以改善農(nóng)民的精神面貌。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的重中之重，更是我國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。讓農(nóng)民不但可以從經(jīng)濟(jì)上脫貧，更是要讓他們從思想上脫貧，提升他們的精神文明建設(shè)，才能讓他們自力更生、自強(qiáng)不息地投身到社會(huì)主義鄉(xiāng)村建設(shè)中，助力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興早日實(shí)現(xiàn)。

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